Roma, 18 de novembro de 1979 (*)
Particularmente intenso foi o
encontro que o Santo Padre teve com os representantes dos
grupos Neocatecumenais que percorrem o seu Caminho Neocatecumenal ao lado da população de
Spinaceto. Também aqui, em São João Evangelista, tal como na paróquia
de São Lucas — visitada há duas domingos pelo Santo Padre —, foram
os neocatecúmenos da paróquia dos Mártires Canadianos que
introduziram este Caminho de fé. Uma família de catequistas itinerantes:
Giampiero Donnini, com a sua esposa Ana e a sua filha Débora, vieram a
Spinaceto para ajudar esta comunidade, ainda em fase de formação, a percorrer o seu
Caminho de cristãos. Giampiero dirigiu-se ao Papa, ontem à tarde,
em nome de todos:
«Santo Padre — exclamou ele —, estamos muito felizes e damos graças ao Senhor
pela sua presença aqui. Porque estas comunidades, que caminham
desde 1974 nesta paróquia, abrindo um caminho de evangelização, tal como
o senhor referiu na exortação apostólica “Catechesi Tradendae”
.
Estão a prestar um duplo serviço no seio da paróquia para
que esta se possa renovar e acolher os afastados. Acolher, sobretudo,
os marxistas, os ateus, os toxicodependentes, as pessoas que se
encontram, como o senhor disse esta tarde na homilia, desesperadas,
vazias, para quem a vida não tem sentido. Nós, Padre, estamos
a redescobrir que Jesus Cristo está vivo e Resucitó; que
se encontra na Sua Igreja com o poder de vencer a morte em nós.
Vemos, Padre, nos nossos casamentos, que o Senhor os reconstruiu
verdadeiramente a partir do nada: estávamos divididos e o Senhor deu-nos a
forma de compreender que a conversão, como o senhor recordou aos
cardeais no seu recente discurso, é a obra fundamental da
Igreja: uma conversão à luz do Concílio Vaticano II.
Estamos a trabalhar para isso. Ajudamos este pároco que nos chamou em
1974 para servir a paróquia, para que esta se possa preparar para
receber os afastados, estas pessoas que já não têm qualquer esperança e
que nos perguntam qual é o sentido da vida. Para que possam redescobrir o seu
Batismo, para que possam perceber que não se trata apenas de um registo
civil, mas da força de Deus que nos regenera para uma nova vida, a
vida de filhos, como o senhor tantas vezes disse.
Para nós, Padre, é uma grande
alegria o documento que publicou. Pareceu-nos verdadeiramente um
presente do Espírito Santo. Tanto que os nossos catequistas pensaram
em pedir-lhe uma audiência aqui, em Roma, para os 5 000 catequistas de
adultos (800 da sua diocese)
que estão a levar por diante nas
paróquias esta renovação. Para que o eco deste documento possa
chegar aos párocos e não se perca.
Outra coisa, Padre. Encontramo-nos, como o senhor diz no documento, num serviço muito importante. A diocese de Roma (damos graças ao Cardeal vigário)
está a levar por diante as vocações itinerantes. São mais de 100 entre
casais com filhos, presbíteros, jovens e crianças, que estão
a dedicar a sua vida ao Evangelho em todo o mundo, para ajudar as
paróquias nesta renovação. Neste momento, a
liturgia é extremamente importante, como momento de catequese e evangelização. Porque, sem
a liturgia, a evangelização fica estagnada e a comunidade não cresce.
Como poderá uma Igreja crescer sem a Eucaristia? Como poderá
crescer uma Igreja se não houver um momento em que possamos colocar-nos face a
Jesus Cristo e celebrar a Páscoa com Ele? Ter a possibilidade de que Ele venha
para me levantar da minha situação de morte e de pecado e me levar até ao Pai.
Por isso, Padre, precisamos de ter uma audiência particular. Para
lhe apresentar esta experiência de evangelização, para partilhar consigo
a nossa alegria, para partilhar também os problemas que
inevitavelmente surgem e para podermos desfrutar da comunhão consigo
e da sua bênção».
Depois de ter agradecido as palavras que Giampiero lhe dirigiu, o Santo Padre quis salientar o grande conteúdo espiritual e evangélico do trabalho desenvolvido neste sentido na paróquia.
«Devo dizer-vos que aqui está um senhor do Osservatore Romano que anotou tudo o que o senhor disse e agora vai anotar tudo o que eu disser… e depois vão publicar o que ambos dissemos e penso que, se publicarem tudo, será, inclusive, proveitoso, um sucesso, porque o que o senhor disse é justo, é bom, é evangélico e consola-nos a todos, a mim próprio consola-me porque demonstra, tudo o que o senhor disse, que a Igreja na vossa paróquia, e assim em toda a Roma, a Igreja romana através das vossas comunidades, é uma Igreja viva e não apenas uma realidade administrativa, embora tenha tradições grandíssimas, mas é uma realidade viva». «Esta realidade viva constitui-se através de cada um de nós quando somos iluminados pela graça da fé. A fé, muitos possuem a fé. Creio que são muito poucos no mundo aqueles que não têm nada de fé. Têm sempre alguma coisa. Mas existem graus de intensidade da fé, das suas raízes na nossa personalidade. Por isso, devemos fazer com que estas raízes da fé, que se encontram na nossa personalidade, na nossa consciência, na nossa alma, sejam cada vez mais profundas. É assim que a fé construída em cada um de nós, tornada forte em cada um de nós, tornada consciente e pessoal, se torna apostólica. Creio que o sentido vital das vossas comunidades neocatecumenais é esse.
O próprio nome é belo: Comunidades
Neocatecumenais. Porque este nome faz-nos pensar nos catecúmenos
que, antigamente, se preparavam para o Batismo durante um longo período de tempo,
meses e anos, especialmente durante a Quaresma. Depois,
assim preparados, recebiam o Batismo com grande fervor e com imensa
alegria. São as tradições do domingo «in albis»
, o domingo
branco, em que se revestiam das túnicas catecumenais. Agora, isto falta-nos,
de certa forma, porque os cristãos são batizados ainda
criancinhas, quando têm uma semana ou um mês de idade. Falta-nos um pouco essa
instituição da Igreja primitiva, essa preparação que nos
compromete com o Batismo. O Batismo torna-se algo já consumado,
mas não amadurecido. As comunidades neocatecumenais procuram completar
aquilo que nos falta. Homens e mulheres como vocês, já maduros, regressam
ao momento do seu Batismo e procuram revivê-lo, para preparar
novamente aquilo que já existe em cada um de nós. Fomos
batizados, a realidade do Batismo existe em cada um de nós,
mas é preciso redescobrir o que é esse Batismo, qual é a sua verdadeira
dimensão, a sua dimensão sobrenatural, divina, sacramental, com todas as suas
riquezas e todas as suas consequências. Penso que este é um bom
Caminho.
Além disso, vocês fazem-no em comunidade, vivem-no em comunidade.
Não
é um processo solitário, é um processo comunitário, um Caminho em conjunto.
Viveis com a alegria de redescobrir o Batismo, o seu verdadeiro
significado, juntos.
E assim, o espírito que anima cada um de nós transmite-se aos
outros e há uma partilha de experiências, de fervor, de alegria. E
tudo isto expressa-se também na vossa oração e nos vossos cânticos.
Certamente, para uma paróquia, essa comunidade, esse grupo é verdadeiramente um
fermento, porque, como o senhor disse, há de facto muitos que
vieram de longe, mas também há muitos que vivem longe, nas suas
diversas ideologias, nas suas diferentes preocupações.
É necessário que outras pessoas, conscientes do significado do seu Batismo, vivam ao lado deles para os ajudar a compreender. Também eles, na sua grande maioria, são batizados. Mas, uma vez batizados, o seu Batismo está mais ou menos inativo. São necessárias outras pessoas, seus congregações, que venham e reavivem esse Batismo nos seus amigos e vizinhos. Isso é verdadeiramente um fermento. E o fermento deve fermentar a massa, como diz Cristo no Evangelho. Bem, pensamos que pode escrever todo o nosso discurso… deixemos que o publique no Osservatore Romano.
Bem, uma bênção de todo o coração: a cada um de vós, às vossas famílias e às vossas comunidades.
(*) Cf. «L'Osservatore Romano», 19-20 de novembro de 1979.