ВСТРЕЧА ПАПЫ С ДВИЖЕНИЯМИ И НОВЫМИ ОБЩИНАМИ 30-5-1998

СВ. ИОАНН ПАВЕЛ II

Площадь Святого Петра, 30 мая 1998 года *

Ввиду требований по объему, публикуем тут только статью, что касается Неокатехуменального Пути, которую опубликовал “L’Osservatore Romano” 29 мая 1998 года.

В первой церкви, когда мир был языческим, тот, кто хотел стать христианином, должен был начинать «катехуменат», который был итинерарием формации для подготовки к Крещению. Сегодня, процесс секуляризации причинил то, что много людей покинуло веру и Церковь: поэтому необходим итинерарии формации к христианству. Неокатехуменальный путь не движение и не ассоциация, а инструмент в приходах на службе епископов, чтобы вернуть веру тем многочисленным людям, которые ее покинули. Основан в 60х годах в одном из самых бедных районов Мадрида, посредством Кико Аргуельо и Кармен Ернандес, был продвинут на то время архиепископом Мадрида, Казимиро Морсильо, который констатировал в той первой группе настоящее открытие Слова Божьего, и практическую реализацию литургического обновления, которое как раз в те года продвигался Собором. С учетом позитивного опыта в Церквях Мадрида, в 1974 году Конгрегация Божественного Культа выбрал название «Неокатехуменальный Путь» для этого опыта. Это путь обращения, благодаря которому можно наново открыть богатства Евангелии. В этих годах, Путь распространилась в 850 епархиях 105 стран, с 15000 общинами в 4500 приходах. В 1987 году в Риме открылась международная миссионерская семинария “Redemptoris Mater”, которая принимает молодых парней, которые дозревали в призвании в Неокатехуменальной Общине, и которые готовые ехать в любую часть мира. Последовательно, много епископов повторили опыт Рима, и сейчас в мире 35 миссионерских епархиальных семинарий “Redemptoris Mater”, где формируются более тысячи семинаристов. Недавно, в ответ на призвание Папы для Новой Евангелизации, многие семьи, которые делают Путь, проявили свою готовность помочь миссии Церкви, выезжая жить в самые секуляризованные и дехристианизованные регионы мира, подготавливая рождение новых миссионерских парафий. Вначале встречи, после слов приветствия Кардинала Стаффорда, свой опыт дали: Киара Лубич, Кико Аргуельо, монс. Луиджи Джуссани и Жан Вернье. Тут выступление Кико Аргуельо в честь встречи Святого Отца с Церковными Движениями и Новыми Общинами.

«Мы очень счастливы, Святой Отец, потому что Вы нас собрали дабы благодарить Господа за прекрасные дары апостольства, евангелизации, святости, любви, которые Святой Дух возбуждает в Церкви как плод Собора, чтобы подготовить ее для евангелизации секуляризованного мира, чтобы сделать ее способной реализовать Новую Евангелизацию.

Спасибо за возможность, которую Вы мне предоставили, благодарить Бога перед Петром, и вместе со мной всем этим братьям, которые, в большинстве своем, были отдаленными от Церкви. Изза страха перед смертью они, как и я, были рабами дьявола, как говорит Послание к Евреям (cр. Ев 2,14-15). Но Бог отправил своего Сына чтобы освободить нас. Христос, своей смертью и воскресением, забрал власть у дьявола. Воскресший и вознесенный на небо, он представляет Отцу свои раны за всех людей, и отправляет нам Святого Духа. Таким образом, Дух свидетельствует нашему духу, что мы дети Бога (cр. Рм 8, 16), люди, спасенные от власти греха и смерти, спасенные от искушения тела и обманов мира но, прежде всего, от приговора во всем искать самих себя. Он, Христос, сделал нас участниками его природы. Мы можем любить как Он нас полюбил. Любить больше смерти, потому что он дает нам свою жизнь, жизнь вечную.

Но как нести это огромное богатство всем людям, с новым языком, на пути, который сможет помогать им расти в жизни вечной? Вот и Неокатехуменальный Путь. Бог отправил меня и Кармен Ернандес жить среди бедных. Я тоже хочу чтобы Кармен сопроводила меня на минуту (зовет Карме: Кармен, иди сюда, иди сюда). Господь отправил нас жить среди бедных, где посреди самых нищих, он позволил нам встретить синтезу проповедования, керигму и новое открытие Пасхальной Тайны в живой литургий, которая преображает жизнь людей и, прежде всего, порождает маленькую христианскую общину. Все исходя со Второго Ватиканского Собора. Мы инструмент, чтобы помочь нести обновление Собора в парафии. Потому что именно Собор, как мы считаем, есть ответом Святого Духа на вызовы Третьего Тысячелетия, и прежде всего, вызову секуляризации.

Вы, Святой Отче, в симпозиум европейских епископов, после того, как сказали о секуляризации, которая уничтожает семью, сказали епископам в 1985 году: “Дух Святой уже ответил этому вызову, уже вдохновил ответ. Потому что именно Христос спасает свою Церковь”. Вы приглашали епископов искать знаки того, где Святой Дух уже дул. Вы говорил, что Новая Евангелизация это нечто срочное, что должно вдохновляться в “самой первой апостольской модели”. Тогда тоже существовала унификация культуры, “pax romana(римский мир)”, который объединил весь средиземный мир: один язык, одна культура, что позволило первой Церкви быстро распространится. Итак, Святой Отче, посмотрите на эту площадь, переполнена братьями. Посмотрите, сколько церковных действительностей: ваши слова тринадцатилетней давности были пророческими. Вот дуновение Святого Духа, который хочет помочь обновить свою Церковь! Чтобы евангелизировать современного человека нужны знаки, которые призывали бы его к вере. Говорит Христос: “любите друг друга как я возлюбил вас, и мир узнает, что вы мои ученики (cр. Йн 13,34-35)”, будьте совершенно едино, и мир уверует (cр. Йн 17,21). Но мы спрашиваем: а где в наших приходах находится такое измерение веры, которая может быть таинством, знаком для секуляризованного человека? Где эта видимая любовь к врагу, которой Христос полюбил нас, когда мы были его врагами? (cр. Рим 5,8-10).

Неокатехуменальный Путь, также, как и много других церковных действительностей, хочет быть путем в приходе для возрастания веры крещения, и чтобы создавать христианские общины, которые показывали бы любовь Христа всем людям, новую любовь, настоящую новизну для мира, любовь к врагу, любовь в масштабе креста.
Чтобы дойти к такой зрелости веры, мы говорим что нужно создать маленькие общины как Святое Семейство из Назарета, где Крещение, которое мы получили, могло возрастать, так как возрастал Сын Божий, которому понадобилась община чтобы вырасти как мужчина и стать взрослым. Необходимо, чтобы наша вера была зрелой, и чтобы давала знаки современному человеку. Ваша Святость, мы видели как вырастают огромные плоды в данном итинерарии веры: отстроенные семьи, семьи открыты на жизнь, у которых более шести-семи детей, также девять, много молодых, спасенных от наркотиков, тысячи призваний в семинарии и к богопосвященной жизни, семьи которые дают свою готовность евангелизировать в самых сложных районах. Все это не было бы возможным без помощи епископов, но тем более, без помощи Петра. Петр! Павел VI во время нашей первой встречи, защитил нас от многих обвинений, сказав: “Вы делаете после Крещения то, что первая Церковь делала перед Крешением”. И добавил: “До или после это второстепенно, важно что вы ищете аутентичность, полноту христианской жизни, и это огромнейшая заслуга, которая очень нас утешает” (Павел VI, Речь для Неокатехуменальных Общин во время Аудиенции 8 мая 1974 года).

Но прежде всего Вы, Ваша Святость, посещая приходы Рима более двухсот раз, говорили к нам с огромным мужеством, посылая семьи, подбадривали нас открывать семинарии “Redemptoris Mater”. Вы, утверждая нас, помогая нам, делая путь с нами, позволяя себя фотографировать с каждой семьей, отправленной на миссию, чтобы все знали, что эти семьи были посланы Папой, помогая нам Литургией, даже лично отпраздновав Евхаристию с нами, чтобы подбодрить всех епископов и, прежде всего, признавая Путь, в Вашем письме Монс.Кордесу, сказав: “Признаю Неокатехуменальный Путь как итинерарий католической формации, действующий для сегодняшних времен и для сегодняшнего человека” (Иоанн Павел II, Письмо “Ogniqualvolta” Монс.Полу Йозефу Кордесу, 30 августа 1990 года). Он закончил словами: Ваша Святость, продолжайте нам помогать, поскольку это дело нас неимоверно превышает наши силы, и мы чувствуем себя очень бедными, бесполезными слугами, еще хуже, полным препятствием! Без Петра мы бы не смогли идти дальше. Спасибо за все».

Подчеркиваем тут речь Святого Отца Йоана Павла II пятнадцати тысячам людей, принадлежащих церковным движениям и Новым общинам, которые в вечер 30 субботы, 30 мая, участвовали на этой особой встрече на Площади Святого Петра:
“Внезапно, воздался с небес шум, как сильное дуновение ветра, которое наполнило весь дом, в котором они находились. Появились им огненные языки, которые, поделившись, сели над каждом из них; все они были полны Святого Духа” (Деяния2, 2-4).

«Возлюбленные братья и сестры!:
1. Этими словами, Деяния Апостолов вводят нас в сердце события Пятидесятницы; они нам представляют учеников, которые, собраны с Марией в горнице, получают дар Святого Духа. Таким образом, выполняется обещание Христа и начинается время Церкви. С этого момента, ветер Духа будет вести учеников Христа до самого конца земли. Будет вести их к мученической смерти через бесстрашное свидетельствование Евангелии. То, что случилось в Иерусалиме две тысячи лет назад как будто обновляется в этот вечер в этой площади, которая является центром христианского мира. Как и тогда апостолы, мы также собраны в великой горнице Пятидесятницы, ожидая выливания Святого Духа. Тут мы, вместе с Церковью, хотим исповедовать что «один только Дух, (…) один лишь Господь, один лишь Бог, который делает все во всех» (1 Кор 12, 4-6). Это тот климат, который мы хотим оживить, умоляя его про дары Святого Духа для каждого из нас и для всего народа крещенных.

2. Приветствую и благодарю Кардинала Джеймса Френсиса Стаффорда, президента Папского Совета для мирян, за слова, которые он, также в ваше имя, адресовал мне вначале данной встречи. Также, приветствую присутствующих кардиналов и епископов. Передаю свою особую благодарность Киаре Лубич, Кико Аргуельо, Жан Ваньеру и монс.Луиджи Джуссани за их трогательные свидетельства. Приветствую также основателей и ответственных новых общин и движений, с представлением тут. Хочу обратится к каждому из вас, братья и сестры, принадлежащие разным церковным движениям. Вы незамедлительно и с энтузиазмом приняли приглашение, которое я сделал вам в день Пятидесятницы 1996 года, и вы тщательно подготовились, за указаниями Папского Совета для Мирян, к этой невероятной встрече, которая проектирует нас на великий юбилей 2000 года. Это событие действительно уникальное: впервые, движения и новые церковные общины собираются, все вместе, с Папой. Это и есть великое «общее свидетельство», которое я советовал для года, посвященного Духу Святому, на пути Церкви к великому юбилею. Дух Святой тут с нами. Он и есть душой этого удивительного события единства церкви. Воистину, “в этот день действовал Господь: да будет он нашей радостью и весельем” (Пс 117, 24).

3. В Иерусалиме, почти две тысячи лет назад, в день Пятидесятницы, в лице удивленной и рассмешенной толпы изза необъяснимой перемены, которую заметили в апостолах, Петр прокламировал с мужеством: “Иисуса Назарянина, человека, утвержденного Богом между вами (…) вы убили, распяв его на кресте руками нечистых; но Бог его воскресил” (Деяния 2, 22-24). Эти слова святого Петра выражают самопознание Церкви, основана на гарантии того, что Иисус Христос жив, действует в настоящее время и меняет жизнь.
Святой Дух, который уже действовал в сотворении мира и в старом завете, объявляется во Воплощении и в Пасхе Сина Божьего, и почти “взрывается” в Пятидесятницы, чтобы продлить во времени и пространстве миссию Христа Господа. Дух, таким образом, устанавливает Церковь как течение новой жизни, которая течет в истории человечества.

4. Церкви которая, согласна Отцам, есть местом где «цветет Дух» (Катихизм Католической Церкви, н. 749), Утешитель недавно, со Вторым Ватиканским Собором, даровал обновленную Пятидесятницу, вдохновляя новый и непредвидимый динамизм. Дух, когда вмешивается, всегда приводит в ступор. Вдохновляет события, чьих новизна удивляет; радикально меняет людей и историю. Именно такой был незабываемый опыт экуменического Ватиканского Собора Второго, на протяжении которого, под руководством самого Духа, Церковь открыла наново, что харизматическое измерение является учредительной частью ее естества: “Сам Святой Дух не только освящает и ведет Божий народ через таинства и служения и наполняет его благодатями. Он также раздает особые благодати среди верующих любой кондиции или статуса, и раздает свои дары каждому как сам пожелает (1 Кор 12, 11). Этими дарами он делает так, чтобы они были способны и готовы взять на себя разные задачи или служения, которые поспособствуют все большему и большему обновлению и строительству Церкви” (Lumen Gentium, 12). Основательный и харизматический аспект имеют практически идентичную важность в установлении церкви и способствуют, каждый по своему, в ее жизни, обновлении и в освящении божьего народа. Исходя с этого провиденциального нового открытия харизматического измерения Церкви, до и после Собора утвердилась особенная линия развития церковных движений и новых общин.

5. Сегодня Церковь радуется, когда констатирует обновленное исполнение слов пророка Иоила, которые мы только что слышали: “Я вылью моего Духа Святого на каждого человека …” (Деяния 2, 17). Вы, присутствующие тут, являетесь живым доказательством данного “излияния” Духа. Каждое движение отличается от другого, но все соединены в том же единстве и для той же миссии. Некоторые харизмы, вдохновлены Духом, врываются как сильный ветер, который за собой тянет и тащит людей к новым путям миссионерской отдачи и радикального служения Евангелии, проповедуя без конца правды веры, принимая как дар живое течение традиции, и возбуждая в каждом горячее желание святости. Сегодня хочу кричать, всем вам, собранным на площади Святого Петра, и всем христианам: Откройтесь с послушанием на дары Духа! Примите с благодарностью и послушанием харизмы, которые Дух неустанно дарит! Не забывайте, что каждая харизма дарована для общего добра, то есть, во благо всей Церкви.

6. По природе своей, харизмы коммуникативные, и вдохновляют “духовную близость людей” (cр. Christifideles laici, 24) и дружбу во Христе, что и закладывает начало “движений”. Переход от изначальной харизмы к движению происходит таинственной привлекательностью основателя для всех, кто участвует в его духовном опыте. Таким образом, движения, официально признаны церковными властями, представляют собой формы самореализации и отблесками единой Церкви. Их рождение и распространение внесли в жизнь Церкви неожиданную, иногда даже удивительную новизну. Это привело к вопросам, дискомфорту и напряжениями; иногда привело к надменности и невоздержанию с одной стороны; и к не малым предрассудкам и сомнениям с другой стороны. Это был период испытания его верности, важная возможность подтвердить аутентичность их харизмы. Сегодня перед вами открывается новый этап: этап церковной зрелости. Это не означает, что все проблемы уже решены. Даже больше, это вызов, путь, который надо пройти. Церковь ждет от вас “зрелые” плоды обязательства и единства.

7. В нашем мире, в котором часто преобладает секуляризованная культура, которая продвигает и предлагает модели жизни без Бога, вера многих серьезно испытывается, и не редко задушена и затушена. Тогда чувствуется, срочная необходимость в сильном проповедовании, а также в серьезной и глубокой христианской формации. Какая же велика сегодня необходимость в зрелых христианских личностях, сознательны своего естества крещения, своего призвания и миссии в Церкви и в мире! Какая же необходимость в живых, христианских общинах! И тут вступают движения и новые церковные общины: они ответ, вдохновленный Святым Духом, на этот драматический вызов конца тысячелетия. Вы являетесь этим провиденциальным ответом. Настоящие харизмы не могут иначе, как только стремится на встречу с Христом в таинствах. Церковные действительности, к которым вы прильнули, помогли вам наново открыть ваше призвание крещения, ценить дары Духа, полученные в таинстве Миропомазания, доверять милосердию Бога в таинстве примирения и узнавать в Евхаристии источник и вершину всей христианской жизни. Таким же образом, благодаря этому сильному церковному опыту, родились чудесные христианские семьи, открытые на жизнь, истинные домашние Церкви; возникло много призвании к священству служения и богопосвященной жизни, также как новые формы жизни мирян, вдохновленные евангельскими советами. В движениях и новых общинах вы научились тому, что вера не является абстрактным понятием или каким то далеким религиозным чувством, а новая жизнь в Христе, возбужденная Святым Духом.

8. Как сохранить и гарантировать аутентичность харизмы? В этом плане, необходимо, чтобы каждое движение поддалось распознанию компетентных церковных властей. Поэтому, никакая харизма не освобождает от послушания и подчинения пастырям Церкви. Очень четкими словами Собор пишет: “Суждения о аутентичности (харизмы) и регулирования ее действий принадлежат тем, кто ведет Церковь. Это их задача, прежде всего, не тушить Дух, а изучить все и оставить то, что доброе (cр. 1 Фес 5, 12 и 19-21)” (Lumen Gentium, 12). Это и есть необходимой гарантией того, что вы на верном пути. В замешательстве, которое царствует сегодня в этом мире, очень легко ошибиться, поддаться обману. В христианской формации, которую предоставляют движение, не может никогда не хватать этого элемента верного послушания епископам, наследникам апостолам, в единстве с Наследником Петра. Вы знаете критерия церковности ассоциаций мирян, которые собирает в себе апостольская екзгортация “Christifideles laici” (cр. н. 30). Прошу вас чтобы вы всегда из принимали с щедростью и смирением, присоединяя ваш опыт к местным Церквям и приходам, пребывая всегда в единстве с пастырями, и внимательными их указаниям.

9. Иисус сказал: “Я принес нести огонь в землю, и как бы я хотел, чтобы он уже зажегся!” (Лк 12, 49). Пока Церковь готовится перейти порог третьего тысячелетия, прильнем к приглашению Господа, чтобы его огонь зажегся в наших сердцах и сердцах наших братьев. Сегодня, в этой горнице площади Святого Петра, возвышается великая молитва: «Приди, о Дух Святой! Приди и обнови лицо земли! Приди со своими семью дарами! Приди, Дух жизни, Дух правды, Дух единства и любви! Церковь и мир нуждаются в тебе. Приди, Дух святой, и сделай с каждым днем все более плодородными харизмы, которые ты подарил! Дай новую силу и миссионерский толчок эти твоим сыновьям и дочерям тут собранным. Расширь их сердце и оживи их христианскую отдачу в мире. Сделай их мужественными посланниками Евангелии, свидетелями Иисуса Христа воскресшего, Искупителя и Спасителя человека. Укрепи их любовь и верность Церкви. И Марии, первой ученицы Христа, Невесте Духа Святого и Матери Церкви, которая сопровождала апостолов в первой Пятидесятнице, обратим свой взгляд на нее, чтобы она помогла нам научится от ее фиат послушание голосу Духа. Сегодня, с этой площади, Христос повторяет каждому из вас: “Идите на весь мир и провозглашайте Евангелию всякому творению” (Мк 16, 15). Он расчитывает на каждого из вас. Господь уверяет вас: “Я с вами все дни до скончания мира” (Mт 28, 10). Я с вами. Аминь ».

(*) Cр. «L’Osservatore Romano», 1-2 июня 1998 года.