Выступление Кико Аргуэльо
Добрый день всем,
Поздравляем кардинала-архиепископа Мадрида Карлоса Осоро.
Кардинала Антонио Мария Роуко, почетного архиепископа Мадрида.
Кардинала Паоло Ромео, архиепископа-эмерита Палермо.
Присутствующих здесь архиепископов, епископов и епископских викариев.
Генеральную Настоятельницу Сестер Миссионерок Иисуса Христа и ее советниц: какую радость дарит нам ваше присутствие на этом мероприятии, сестры!
Ректора университета господина Даниэля Сада, деканов факультетов и профессоров.
Неокатехуменальные общины, которые мы с Кармен катехизировали в Мадриде, Саморе, Барселоне, Риме, Флоренции, Иврее и Париже.
Катехистов-итинерантов, ректоров и форматоров семинарий Redemptoris Mater, священников и всех присутствующих здесь. Сердечные поздравления многим братьям и сестрам Пути, которые следят за этим событием через Интернет.
Мы благодарны за многочисленные письма, которые мы получили от архиепископов и епископов с пяти континентов, которые, не имея возможности присутствовать на этом событии, разделяют свою радость с нашими братьями и сестрами на Пути и присоединяются к нам своими молитвами.
Я хотел бы зачитать несколько слов от кардинала Фаррелла, префекта Дикастерии по делам мирян, семьи и защиты жизни, который также прислал нам письмо:
Дорогие Кико, о.Марио и Мария Асценсион,
Благодарю за приглашение принять участие в официальной церемонии открытия Процесса беатификации и канонизации Кармен Эрнандес, которая состоится, с Божьей помощью, в Университете Франсиско де Витория в Мадриде.
Я рад узнать, что просьба об открытии Процесса канонизации Кармен была принята, и я присоединяюсь к вашей радости и вашей благодарности Господу. К сожалению, из-за обязательств, уже записанных в моем графике на этот период, я не смогу быть с вами в Мадриде в этот день.
Во всяком случае, уверяю вас, в моей памяти перед Господом молясь, чтобы жизнь Кармен, ее свидетельство веры и ее преданность до конца проповедовать Евангелие повсюду и в дальнейшем оставались образцом для подражания для всех вас и для всей Церкви.
В который раз выражая вам свою благодарность и надеясь, что мы еще встретимся, сердечно приветствую вас в Господе.
Кардинал Кевин Фаррелл. Префект Дикастерии по делам мирян, семьи и защиты жизни.
Я лично очень рад, что настал этот день, когда Церковь начинает диецезиальный этап Процесса беатификации и канонизации Кармен Эрнандес. Я благодарю кардинала Карлоса Осоро, архиепископа Мадрида, за то, что он начал расследование жизни, добродетелей и репутации святости Кармен.
Господь объединил нас с Кармен на 52 года в чудесной миссии евангелизации, которая началась в диецезии Мадрида, как плод Собора.
Я считаю провидением, что открытие Процесса совпадает именно с годом, когда отмечается 60-летие провозглашения Второго Ватиканского Собора, потому что Кармен отдала свою жизнь, чтобы донести Собор до приходов через христианское посвящение в служении епископов, которое называется Неокатехуменальным Путем.
Это удивительно, видеть эту историю со всеми делами и людьми; работу, которая не была сделана за письменным столом, а была осуществлена действием Святого Духа. То, что на письме разрабатывалось на Втором Ватиканском Соборе, мы видели реализованным среди бедных в трущобах Паломерас через действие Святого Духа. Там мы видели, как Господь являлся, творя прощение, любовь, сопричастие, христианскую общину! Мы с Кармен были свидетелями Божьего присутствия в евангелизации, свидетелями Божьего деяния в Церкви Второго Ватиканского Собора. У нас не было никаких заранее продуманных планов или идей. Более 50 лет мы имели возможность свидетельствовать, что Бог жив в своей Церкви.
Кармен, следуя по стопам святого Франциска Ксаверия (праздник которого мы праздновали вчера), никогда не думала оставаться в Испании, поскольку это было бы похоже на провал ее миссионерского идеала. Но Бог хотел, чтобы мы встретились в Мадриде, в бараках Паломерас Альтас. Мы встретились в 1964 году, когда она вернулась из своего исторического паломничества в Святой Земле. Я пошел жить в лачугу с бедняками Паломерас.
Там Кармен познакомилась с сообществом братьев, которые встречались в моем бараке, и была очень впечатлена их откликом на Слово Божье. Она решила остаться с нами, и мы построили ей хижину.
Кармен увидела присутствие Иисуса Христа, который приходит, чтобы спасти грешников, совершить пасхальное таинство и создать единство между бедными: Иисус Христос отдал себя как безвозмездную любовь за каждого человека.
Все это, что Бог позволил — его присутствие в Паломерас — было похоже на возделанную землю, которую Бог приготовил для того, чтобы посеять ее в Церкви. То, что Бог дал нам пережить посреди бедного мира, Святой Дух приготовил для своей Церкви.
Именно провиденциальное присутствие архиепископа Мадрида в бараках было тем, что определило окончательное сотрудничество Кармен со мной. Если бы не о. Казимиро Морсильо, мы бы не поехали в парафии. Он также был тем, кто открыл нам двери в Италии. Кармен увидела в архиепископе присутствие Церкви и полностью изменила свое отношение ко мне. В присутствии Морсильо она увидела, как сбывается обетование, которое Бог дал ей в Израиле.
Когда Кармен жила в Израиле, она часто задумывалась о своей миссии в Церкви и думала, что должна основать миссионерскую конгрегацию. В Эйн-Керем она имела абсолютную уверенность, словно видение, что Бог хочет, чтобы она сделала что-то для вселенской Церкви, и что речь не шла об основании конгрегации.
Я рассказываю вам это, чтобы вы могли увидеть сотрудничество между мной и Кармен как великую Господнюю тайну.
Мне было очень трудно принять Кармен, пока Господь не сказал мне внутренне, что Кармен — это великая благодать, что рядом со мной есть кто-то, кто будет постоянно говорить мне правду, что Бог привел ее с миссией. Поэтому я принял Кармен с верой как человека, посланного Господом. Я страдал до тех пор, пока не понял, что она пришла от Бога, и с того дня она стала для меня благодатью.
Кармен была удивительной! Необыкновенная женщина, которая сделала много добра не только для братьев Неокатехуменального Пути, но и для всей Церкви.
Кармен, какая замечательная женщина! С искусным гением свободы и любви к Церкви. Она никогда не льстила мне, всегда говорила правду. Она умела стоять за моей спиной, всегда была рядом, чтобы помочь мне. Она никогда не искала внимания, никогда не стремилась быть в центре внимания. Она четко осознавала, что миссия, которую ей дал Бог, заключается в том, чтобы поддерживать, защищать и исправлять меня, на благо Неокатехуменального Пути.
Из любви к Церкви и к братьям она была со мной в течение 52 лет. Хотя временами ей было трудно, но Кармен заботилась только о выполнении Божьей воли, которая, как она видела, заключалась в том, чтобы быть со мной в этом христианском посвящении — Неокатехуменальном Пути.
Исключительная женщина, на самом деле, с огромной щедростью, она отреклась от себя, чтобы показать меня, несмотря на коррекции, но она всегда стояла за мной, поддерживая меня.
Она была примером свободы, искренности, свободно разговаривала со всеми, говорила правду братьям в общинах. А когда кто-то из братьев отходил, она звала его и с любовью искала его, как потерянную овцу.
Она была необыкновенной женщиной, настоящим пророком, настоящей миссионеркой, которая проживала веру героическим образом. Исключительная женщина! Очень важная для Церкви; всегда в молитве, в любви ко Христу, Священному Писанию и Пасхе и с безусловной любовью к Папе и Церкви.
Вместе мы являемся инициаторами харизмы, которую Господь вдохновил на помощь своей Церкви. Слова Папы Франциска по случаю 50-летия Неокатехуменального Пути в 2018 году, которые он сказал на Тор Вергата: «Вы являетесь даром Святого Духа для Церкви», подтверждают заветное желание Кармен: чтобы было видно, что на Пути действует Бог, что это действие Святого Духа в Церкви, инициаторами которой Он сам призвал нас быть.
Во время своей последней в этом году аудиенции с Международной экипой Пути Папа Франциск выразил свою радость по поводу начала открытия Процесса.
Я хочу, чтобы Церковь в этом процессе канонизации, который начинается, исследовала ее жизнь, которая часто была жизнью распятой, молчаливой и страдательной, словно «в темной ночи». Я также желаю, чтобы ее добродетели, многие из которых были скрыты, многие из которых были героическими, вышли на свет. Пусть Церковь их рассмотрит.
Я благодарю Бога за то, что знал ее и имел возможность работать вместе с ней в «тяжелых трудах Евангелия», как говорит апостол Павел.
Кармен! Какая великая женщина, с исключительной верой! Какую большую любовь она имела ко Христу и Его Церкви!
Спасибо.
Сейчас послушаем Евангелие.
В этот вечер мы хотели бы прочитать фрагмент Евангелия, который глубоко тронул Кармен: Преображение, которое является удивительной и поразительной судьбой человеческой истории, и которое уже совершилось Девой Марией, которая является образом не только Церкви, но и всего человечества.
Преображение приведет этого человека, которого принял Иисус Христос, к полному обожению. Это является вознесением к небесной славе, к Вознесению. И это можно пережить здесь, потому что мы, христиане, преображаемся день за днем через крещение; даже если это тело распадается, мы преображаемся перед лицом Иисуса Христа. Это — христианская вера, дающая свет на историю, на будущее человечества: Преображение.
Провозглашение Евангелия: Мк 9,2-8
Виступ постулатора Процесу Карлоса Метоли
Достопочтенному и преосвященному монсеньору Карлосу Осоро Сьерри, кардиналу-архиепископу Мадрида.
Мадрид, 20 июля 2021 года. Праздник пророка Ильи.
«Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших» (Ис 55,9).
Мы, нижеподписавшиеся, Карлос Метола Гомес, законно уполномоченный диецезиальный постулятор Неокатехуменального Пути, Фундация Семьи из Назарета для странствующей евангелизации в Мадриде и Фундация Семьи из Назарета для странствующей евангелизации в Риме, участники Процесса беатификации и канонизации Слуги Божьей
МАРИЯ ДЕЛЬ КАРМЕН ЭРНАНДЕЗ БАРРЕРА (MARÍA DEL CARMEN HERNÁNDEZ BARRERA), катехистка-мирянка
ОБРАЩЕНИЕ К ВАШЕМУ ПРЕОСВЯЩЕНСТВУ, от имени истцов и в соответствии с Апостольской Конституцией Divinus perfectionis Magister, Normae Servandae in Inquisitionibus ab Episcopis Faciendis in Causis Sanctorum, а также Инструкцией Sanctorum Mater о епархиальной или диецезиальной инструкционной процедуре в Делах святых,
ПРОСЬБА начать диецезиальную инструкцию по Процессу обращения в вашей Мадридской Архидиецезии.
Созыв Второго Ватиканского Собора Папой святым Иоанном ХХІІІ в Конституции «Humanae Salutis» пророчески отметил: «Церковь сегодня является свидетелем глубокого кризиса человечества. Зарождается новый порядок, и перед Церковью, как и в самые трагические эпохи истории, стоят огромные задачи. Ибо от Церкви сегодня требуется, чтобы она влила в вены современного человечества вечную, жизненно важную и божественную добродетель Евангелия». [1]
Одним из многих плодов этого Второго Ватиканского Собора является Неокатехуменальный Путь, как сказал Папа святой Павел VI: «Вот плоды Собора! Вы делаете после Крещения то, что первоначальная Церковь делала до: «до» или «после» — это уже второстепенно. Дело в том, что вы смотрите на аутентичность, полноту, согласованность, искренность христианской жизни». [2]
Папа святой Иоанн Павел II также писал в письме «Ogni qualvolta»: «Я признаю Неокатехуменальный Путь как итинерарий католической формации, актуальный для общества и для настоящего времени», и «я искренне желаю, чтобы члены епископата вместе со своими священниками ценили и помогали этому труду во имя новой евангелизации». [3]
Я хотел бы начать с цитирования этих трех любимых понтификов, учитывая огромную любовь, которую Слуга Божья Мария дель Кармен Эрнандес Баррера испытывала к Церкви и ее видимому главе, Папе, на протяжении всей своей жизни. Она вместе с Кико Аргуэльо были инициаторами Неокатехуменального Пути, который, как мы уже отмечали, является одним из плодов Второго Ватиканского Собора. Кармен Эрнандес в течение 52 лет посвящала все свои силы непрерывному служению в странствующем проповедовании Евангелия, чтобы быть инструментом, как «ненужный слуга» [4] Христа в обновлении Его Церкви.
Мария дель Кармен Эрнандес Баррера родилась в городе Ольвега, в провинции Сория, 24 ноября 1930 года в католической семье с девятью детьми; она была пятой, и с раннего детства хотела быть миссионеркой — призвание, которое рождалось и питалось каждый раз, когда миссионеры-иезуиты из Туделы (Наварра) приезжали в ее школу, чтобы провести беседы о миссиях. Пример святого Франциска Ксаверия зажег ее на всю жизнь.
Позже она решила, что следовать за Христом означает не продолжать карьеру химика (которую она получила с блестящими результатами), — таким образом, следуя очень обнадеживающему жизненному проекту, который ее отец поставил перед ней, в рамках процветающей семейной рисовой промышленности, — а вступить, вместо этого, в Институт Сестер Миссионерок Иисуса Христа, основанный м. Марией Камино Санс Оррио при неоценимой помощи тогдашнего архиепископа Памплоны, о. Марселино Олаэчеа. Марией Камино Санс Оррио при неоценимой помощи тогдашнего архиепископа Памплоны, о. Марселино Олаечеа. Она сделала это в 1954 году. В течение восьми лет, которые Кармен провела в Миссионерках, она получила прекрасную формацию в духовности, общинной жизни и апостольстве. Читая ее дневники и заметки совести за эти годы, поражает любовь к Иисусу, которую она проявляет; фраза, которую она чаще всего повторяет в них: «Мой Иисус, я люблю Тебя!» Также поражают многочисленные глубокие духовные «квазимистические» переживания и героические жертвы, на которые Господь вел ее. Между 1957 и 1960 годами она изучала религиозные науки в Институте Sedes Sapientiae в Валенсии, у замечательных преподавателей, о которых она всегда вспоминала; ее оценки были блестящими, и она написала работу с чрезвычайным отличием Summa cum laude на тему «Необходимость молитвы по мнению Пия XII». Все это привило ей огромную любовь к литургической молитве, Евхаристии и Священному Писанию как к актуальному и необходимому присутствию Христа в ее ежедневной жизни.
Когда казалось, что все указывает на отъезд на миссии в Индию, после полуторагодичного пребывания в Лондоне, как это было принято в ее институте, изучения английского языка и завершения подготовки к миссиям, Кармен Эрнандес пережила то, что она называет «воздушным облетом» на своем пути служения Богу: настоятельницы усомнились в ее пригодности к принятию вечных обетов и заставили ее вернуться в Испанию. Восемь месяцев Кармен провела в ожидании в одном из домов сестер-миссионерок в Барселоне. За это время Господь заставил ее пережить очень глубокий «кенозис», в котором исчезли все ее иллюзии относительно миссионерства; она говорит, что Барселона была, как гора Мория, где она должна была пожертвовать своего «Исаака» (свой жизненный проект). Ее утешил поход в музей Мареса, где «есть много романских распятий, на которых видно Христа, царствующего на кресте», но не с терновым венком, а с короной Царя. Те распятия приглашали ее остаться в этих страданиях, на этом кресте, потому что это то, что сделал Иисус Христос.
Но, прежде всего, в этой «Гефсимании» о. Педро Фарнес, великий литургист, явился, как ангел, утешивший ее. Он передал ей все литургическое обновление, которое в то время только начиналось, с открытием Пасхальной Вигилии и силы Евхаристии, но не теоретически, а «сделал плотью в ней самой» через обстоятельства «страдания и смерти», которые она переживала, потому что если она не была допущена к обетам, то куда бы она пошла? Каково ее место в Церкви? Для нее было ясно одно: Господь зовет ее быть миссионеркой! Она оставила все для Него и для Его Церкви! Она узнала, что «Память о смерти и воскресении Иисуса Христа» присутствует в Евхаристии и что человек участвует в ней экзистенциально, умирая и воскресая вместе с Ним.
Когда 28 августа 1962 года подтвердилось, что она не была принята к вечным обетам, ее экзистенциальные сомнения стали еще более острыми. Маленькая дверца открылась, когда епископ Оруро в Боливии монсеньор Хорхе Манрике пригласил ее поехать в его диецезию, чтобы работать среди бедных шахтеров. Но она чувствовала потребность поехать в Святую Землю, «пятое Евангелие», и познать землю, по которой ходил ее любимый Иисус. Имея очень мало средств, она отправилась в паломничество к Святым местам с молодой ирландской девушкой, с которой познакомилась в Лондоне. Вдвоем они путешествовали по местам Израиля, часто пешком, читали Священное Писание в тех самых местах, где происходили события, и зарабатывали деньги, убирая дома как евреев, так и арабов. Интересно, что на Святой Земле для Кармен появилось большое искушение: ее пригласили работать в Израильском технологическом институте «Технион» в Хайфе над химическим исследовательским проектом, на который она могла бы согласиться, но отказалась, потому что Божье призвание было гораздо сильнее. Много дней подряд она ходила к скале первенства Петра, где раздался голос Иисуса: «Любишь ли ты меня?». И Кармен отвечала «да» и спрашивала Господа, «каково ее место в Церкви». В августе 1964 года она вернулась в Испанию и поселилась в Паломерас Бахас, трущобах на окраине Мадрида. Там Бог уже приготовил встречу с Кико Аргуэльо через одну из сестер Кармен, которая знала его. Ода Соломона говорит, что Бог имеет с каждым человеком «недостижимое художественное намерение» [5], и именно такое намерение Господь приготовил для Кармен Эрнандес: ее непреодолимый призыв к евангелизации, подкрепленный огромной богословской, духовной и литургической подготовкой, сочетается с намерением, приготовленным Богом для Кико Аргуэльо: присутствием страдающего Христа среди беднейших и способностью собирать и создавать малые общины. Пятью годами ранее, 8 декабря 1959 года, Богородица объявила ему: » Необходимо создать христианские общины, как Святое Семейство из Назарета, чтобы жили в покорности, простоте и прославлении, другой — Христос». Из этого союза миссий Кармен Эрнандес и Кико Аргуэльо родился Неокатехуменальный Путь, который с самого начала поощрял тогдашний архиепископ Мадрида о. Казимиро Морсильо.
На этом Неокатехуменальном Пути Кармен Эрнандес вносит богословие, интуицию, исследование и обучение, а Кико — реализацию, «архитектуру» в богословско-катехитический и моральный синтез, который привлекает самых отдаленных от Церкви людей, живших в бараках, и в то же время может оживить и разжечь веру в верующих из приходов; веру, запечатанную в крещении, полученном в детстве, но часто не созревшую до состояния взрослой веры. Сегодня, после того, как это семя из бараков распространилось через Кико и Кармен и тысячи подготовленных ими катехистов, Неокатехуменальный Путь распространился в более чем 130 странах, насчитывая в общей сложности 21 066 общин по всему миру, с полутора миллионами братьев и сестер, в 6 800 приходах. Кико и Кармен, всегда в сопровождении пресвитера, образуя евангелизационную экипу итинерантов, провели 52 года постоянной евангелизационной деятельности во многих странах мира. Кармен говорила: «Это не наша работа, это Бог ведет ее вперед». Инициаторы Пути провели более пятидесяти лет, как говорит святой Павел, в «заботе обо всех Церквах» [6]: трудности, неудачи, страдания, частые путешествия, встречи, конвивенции, бессонные ночи, без какой-либо оплаты или финансового обеспечения, живя из милостыни. Мы имеем уверенность, все еще субъективную в ожидании окончательного суждения Церкви, что Кармен прожила эти годы своей жизни в героической евангелизационной деятельности, не имея «нигде приклонить голову» [7]. Конечно, это провозглашение Евангелия было также исполнено радости и утешения, видя действие и силу Господа: «Я с вами во все дни до скончания века» [8].
Интересно, что в этом вихре евангелизации Кармен Эрнандес в своих дневниках часто отмечает моменты «пустоты». После очень близкого переживания Иисуса, после того, как она стала свидетелем Божьего действия от первого лица или видела Его действие в жизни братьев, после того, как она увидела, что Бог настолько силен в евангелизации, у нее наступают периоды «пустоты»: Иисус, Жених, ушел, оставив ее временно в одиночестве, и она чувствует «ничто». В своих записях она часто цитирует стихи св. Иоанна Креста, в них она выражает, что ничто в мире ее не привлекает, она не имеет желания быть в окружении людей, она думает только о Нем, чтобы быть наедине с Ним. Она пишет: «Наконец-то наедине с тобой». Она хочет, чтобы с ней говорили о Нем, поэтому постоянно следит за деятельностью Пап, слушает Радио Ватикана или читает и перечитывает бесчисленные книги по богословию, которые есть в ее библиотеке.
Кармен Эрнандес знала, что это христианское посвящение Неокатехуменального Пути не может быть осуществлено без надежных оснований, которыми она жила и которые пыталась привить братьям из общин:
— Любовь и необходимость молитвы: Кармен молилась все части из Литургии Часов, с настоящей преданностью и удовольствием, ей нравилось молиться, и это было средством освящения дня. Особенно ей нравилась молитва Часа чтений, которую она называла «Утренней», которую она исполняла рано утром, потому что, по ее словам, псалмы в ней были «очень экзистенциальными». Она никогда не пропускала ни одного часа из Литургии Часов, даже в путешествиях и странствиях.
— Любовь к таинствам, особенно к Евхаристии, в которой она участвовала ежедневно, и любовь к Покаянию. Этим двум таинствам Кармен посвятила много лет обучения с лучшими католическими книгами и лучше всего подготовленными богословами. Она также обратилась к еврейским корням христианства, изучая еврейские праздники, которые Иисус Христос праздновал как еврей и которые являются источниками наших таинств: еврейская Пасха, День Искупления (Йом-Кипур) или Пятидесятница (Шавуот).
— Любовь к Священному Писанию, которое она знала в совершенстве, и с которым она проводила часы, читая и перечитывая цитаты, извлекая бесчисленные тонкости и значения. Библии Кармен подчеркиваются снова и снова: поражает, насколько они «употребляемы и подчеркиваемы».
— Кармен Эрнандес была постоянным студентом католической веры, изучала Отцов Церкви и всю Традицию Магистериума, ее библиотеки насчитывают более 4 500 книг по религии и сотни богословских журналов. Она ежедневно слушала Радио Ватикана, читала «L’Osservatore Romano» (подчеркивая и/или вырезая самые интересные статьи), как ежедневное издание на итальянском языке, так и еженедельное на испанском. Следила за всеми речами Пап, в основном за речами святого Иоанна Павла II и Бенедикта XVI.
На протяжении этих пятидесяти лет она всегда была рядом с Кико Аргуэльо, ободряя его и помогая ему в подготовке и развитии собраний, встреч, конвивенций, а также исправляя его («братская коррекция») в том, что считала нужным, особенно, чтобы он не возгордился, увидев слишком большие успехи в этом Божьем деле, говоря ему, что они были лишь «ненужными слугами». Она часто молчала (особенно в последние времена, когда уже имела меньше сил или из-за болезни), но продолжала подбадривать всех: Кико, катехистов и братьев в общине. Она была женщиной, которая говорила с большой свободой.
Она имела особую любовь к «потерянным овцам», то есть к тем, кто имел ситуацию страдания, или к брату в общине, который переживал трудные времена или находился в кризисе; Кармен звонила ему и поощряла его снова встретиться с Иисусом Христом в таинствах, в Слове и в молитве, а также говорила ему просить прощения Она помнила и знала имена, семейные ситуации и ситуации на работе сотен братьев и сестер из общин, которых они непосредственно катехизировали, а также сотен катехистов-итинерантов из разных евангелизационных экип.
В последние годы своей болезни она, насколько могла, следовала беспокойному ритму мировой евангелизации: путешествия, конвивенции, встречи, переезды… даже если это означало больше физических страданий и боли из-за болезни сердца, повышенного давления, боли в ногах (у нее была рана, которая не заживала из-за плохого кровообращения), боль в спине (у нее было сломано несколько позвонков с очень острой болью) и боль в боку (несколько сломанных ребер после некоторых падений, которые, хотя впоследствии и зажили, были причиной страданий). Она часто участвовала во встречах, слушая аудиозаписи из своей комнаты. Ее смерть в Мадриде 19 июля 2016 года была тихим переходом к вечному покою; она отошла, «угасая», без единого момента сопротивления или бунта, но с большим миром и спокойствием.
Поэтому, Ваше Высокопреосвященство, МЫ ВЕРИМ И УТВЕРЖДАЕМ, что:
— Кармен Эрнандес сумела жить христианскими добродетелями в героической степени: вера, надежда, милосердие, благоразумие, справедливость, сила духа, умеренность, терпение в страданиях, набожность, принятие Божьей воли, глубокая любовь к Церкви и Иисусу Христу, большая любовь к молитве, к церковной иерархии, с большой свободой в братской корректировке, и мы считаем, что имеем достаточно доказательств этого через ее многочисленные личные записи, катехезы, письма и свидетельства многих людей, которые ее знали.
— Среди Божьего народа широко известна слава о знамениях и милостях; что Кармен Эрнандес заступается за них перед Богом, благодаря многочисленным благодатям и милостям, о которых они просили и продолжают просить у нее ежедневно. Мы получили более 1500 милостей из более чем 70 разных стран мира.
— На могилу Кармен Эрнандес пришли многочисленные посетители (более 50 000 человек из около 70 разных стран мира), которые оставили в книгах соболезнований около 25 000 записей с благодарностями и просьбами.
— Тысячи верующих участвуют в похоронных и погребальных мессах, а также в юбилейных мессах 19 июля каждого года во многих частях мира.
— Большое восприятие общественностью книг с записями Кармен Эрнандес или ее биографией, опубликованных до сих пор, и большое духовное благо, которое, по их словам, эти книги несут.
— И вся эта слава святости Кармен Эрнандес, которую мы можем проверить и подтвердить, появилась без всякой карточки с молитвой, без всякой веб-страницы, без всякой специальной пропаганды, чтобы не влиять искусственно на эту славу святости и не создавать ее.
По всем этим причинам, учитывая, что ПРОШЛО ПЯТЬ ЛЕТ С ДНЯ СМЕРТИ СЛУГИ БОЖЬЕЙ, как это предусмотрено правилами Дела Святых:
ПРОШУ ВАШЕ ПРЕОСВЯЩЕНСТВО, с помощью этого заявления, Supplex Libellus, рассмотреть целесообразность ОТКРЫТИЯ ПРОЦЕССА относительно жизни, добродетели и репутации святости Слуги Божьей Марии дель Кармен Эрнандес Баррера, которая умерла в вашей архиепархии 19 июля 2016 года.
Это благодать, которую я желаю получить от Вашего Высокопреосвященства, которого Бог хранит на долгие годы.
Мир
Карлос Метола Гомес Постулатор диецезиального этапа
ПРИЛОЖЕНИЕ
В соответствии с требованиями ст. 37 Инструкции Sanctorum Mater, прилагаю к этому заявлению следующие документы:
- Мой прокурорский мандат как постулатора Процесса;
- Биография Слуги Божьей Кармен Эрнандес Баррера;
- Оригиналы и дубликаты публикаций Слуги Божьей; некоторые из них — это опубликованные записи и уже публичные труды, другие — неопубликованные документы, изданные «pro manuscripto» для внутреннего пользования катехистов Неокатехуменального Пути.
- Список свидетелей, которые могут способствовать выяснению правды о жизни, добродетели и репутации святости Слуги Божьего.
[1] Апостольская Конституция «Humanae Salutis», 3. 25 декабря 1961 года.
[2] Генеральная аудиенция Папы Павла VI, 8 мая 1974 года, Ватикан
[3] Письмо «Ogni qualvolta» монсеньору Паулю Йозефу Кордесу, 30 августа 1990.
[4] Ср. Лк 17,10.
[5] Оды Соломона, 24.
[6] Ср. 2 Кор 11,28.
[7] Ср. Мф 8,20
[8] Ср. Мф 28,20.
СИМФОНИЧЕСКАЯ ПОЭМА «АКЕДА»
Мы послушаем симфоническую поэму под названием «Акеда«. Слово «Акеда» с иврита означает «Свяжи меня», и оно есть в Таргуме Неофити, который является еврейским комментарием, найденным в библиотеке в Риме, где проводилась евангелизация евреев. И в этом таргуме есть перевод отрывка Авраама, который описывает жертвоприношение Исаака и добавляет то, что говорит ему ангел: «Придите и увидите веру на земле: отца, который жертвует своего единственного сына, и любимого сына, который подставляет ему свою шею».
Я положил музыку на этот текст, который рассказывает об Исааке, образ смирения Христа, который, будучи Сыном Божьим, смирил себя и стал грехом за нас. Это произведение отражает момент, когда Авраам готовился принести в жертву своего сына и, глядя на него, кладет его на дерево. И когда он собирается его убить, Исаак говорит ему: «Свяжи меня, свяжи меня крепко, отец мой, чтобы я из страха не сопротивлялся и твоя жертва не стала недействительной, и мы оба не были бы отвергнуты».
Потому что согласно обряду Храма, ягненок, который приносился в жертву, должен был быть полностью укрощенным. Поэтому среди всех ягнят искали ягненка — а это образ Пречистой Девы — ягненка, который был настолько покорным, что имел маленького ягненка, который не сопротивлялся, когда его привязывали, потому что если он шевелится и сопротивляется, то жертвоприношение недействительно. Это есть в Талмуде, в раввинской традиции, которая предсказывает смирение Господа нашего Иисуса Христа, потому что Исаак является образом Христа.
Кармен часто говорила, что пережила опыт Авраама в собственной плоти: обещание быть миссионеркой сопровождало ее на протяжении всего детства и юности, вплоть до пребывания в Барселоне, что означало для нее восхождение на гору Мория. Подобно тому, как Авраам взял Исаака на гору Мория для жертвоприношения, Кармен возьмет в жертву «своего Исаака», то есть свое собственное призвание, свой миссионерский жизненный проект, свое желание ехать на миссии.
Кармен сказала, что это был момент величайшего испытания в ее жизни, ее падения в глубины; но в то же время именно там она увидела лик Бога, Воскресение и Вечную Жизнь.
СИМФОНИЧЕСКАЯ ПОЭМА «ДОЧЕРИ ИЕРУСАЛИМА».
Вторая музыкальная поэма называется «Дочери Иерусалима«, которая также переносит нас в Израиль. Больше всего Кармен тронуло в Иерусалиме вид креста Христа, поднимавшегося с Масличной горы. Я попытался положить на музыку отрывок из «Страстей» от Луки. Христос был подвергнут пыткам, хуже которых, по словам Цицерона, еще не было в мире: крестные муки.
Представьте себе, как Иисус Христос идет по Иерусалиму с крестом на спине, и все его тело распухло от ударов римского бича — flagellum romano. На Туринской плащанице можно увидеть следы от ударов плетью, которые получил Иисус Христос и от которых отекло все его тело. Воистину, когда видишь Христа в таком виде, Он выглядит как чудовище, полное крови. Таким был вид Господа нашего Иисуса, что когда Он проходил по улице, навстречу Ему вышли женщины, которые, увидев Его, начали кричать, как это принято на Востоке. Иисус остановился и сказал им: «Дочери Иерусалима, не плачьте о Мне, но плачьте о себе и о детях ваших. Ибо если такое делают с деревом зеленым, то что сделают с деревом сухим?
Эти слова Евангелия страшны: «если такое делают с зеленым деревом»; если такое происходит с невиновными, то что не будет с настоящими виновниками, то есть с нами? Что Иисус Христос имеет в виду под этим? Что он не имеет другого выбора, как пойти и спасти все человечество, всех нас, от тотальных страданий, от ада, от того, что дьявол приготовил для сухого дерева, которым являемся мы. Это слово Евангелия, такое глубокое, такое впечатляющее, которое придает смысл Страстям и Смерти Господа нашего Иисуса Христа, это то, что мы услышим. Я попытался положить его на музыку и надеюсь, что оно поможет вам.
Симфонический оркестр и хор Неокатехуменального Пути состоит из преподавателей и музыкантов, которые принадлежат к Неокатехуменальному Пути.
Сегодня здесь присутствуют:
- 94 музыканта (инструменталисты и один пианист)
- 80 хористов
Оркестром дирижирует Томаш Ганус:
Он родом из Чехии, женат, имеет 8 детей и принадлежит к Неокатехуменальному Пути. В 1999 году выиграл международный конкурс дирижеров и с тех пор дирижировал филармоническими оркестрами в нескольких европейских странах, а также в Королевском театре в Мадриде. В настоящее время работает с Пражским филармоническим оркестром и является музыкальным директором Уэльской национальной оперы.
Слово Карлоса Осоро Сьерра, кардинала-архиепископа Мадрида
С большой любовью приветствую международную экипу Неокатехуменального Пути, Кико, отца Марио и Асценсион, которые продвигают Процесс канонизации, который мы только что открыли. Я также братски приветствую всех кардиналов, архиепископов и епископов, которые захотели сопровождать нас в этот важный момент, не только для жизни Неокатехуменального Пути, но и для жизни Церкви. С любовью приветствую всех священников и мирян, особенно тех из вас, кто находится в миссии, и всех тех, кто следит за этим событием в Интернете.
Все мы, кто знал Кармен близко, как и я, особенно когда был архиепископом Валенсии, знаем, что она была особенно харизматичным, отважным, страстным человеком, глубоко влюбленным в Иисуса Христа. Иногда она была настолько страстной, что это могло показаться неполиткорректным. Я хотел бы выделить три ее аспекта, которые мне кажутся особенно необходимыми для нашей Церкви и нашего общества:
Прежде всего, ее глубокая любовь к Церкви, а особенно к Папе. Еще будучи молодой новицианкой, она написала дипломную работу на тему «Потребность молитвы по мнению Пия XII». Но начиная именно от святого Павла VI начались ее близкие отношения с каждым Папой, которые стали особенно интенсивными со святым Иоанном Павлом II, с Бенедиктом XVI и с Папой Франциском. Она любила Папу, кем бы он ни был, не одного Папу или другого. Когда она уже была больна здесь, в Мадриде, Папа Франциск позвонил ей. Он сказал ей, чтобы она была спокойной, потому что бурьян никогда не умирает, и сказал, что придет дать ей сигарету. Ее отношения с преемником Петра достигли этой точки доверия. Но под этой близостью кроется глубокая любовь к Церкви, в духе дочернего послушания. Важно, что она понимает, что должна остаться с Кико в бараках, когда видит присутствие архиепископа Морсильо.
Во-вторых, я хотел бы отметить ее отвагу бесстрашно говорить о Евангелии, о правде и справедливости. Ее слова, порой очень резкие, рождались из убеждения, что только правда делает человека свободным, а Христос есть правда. Кармен провозглашала Евангелие до краев земли, следуя миссионерскому духу, который, как она видела, родился в ней еще в детстве. Как мы упоминали в песне в начале этого действа, она смогла сказать своей жизнью: «Мои связи разорваны… Я иду повсюду».
И в-третьих, хотя можно было бы говорить много, я хотел бы подчеркнуть важность и достоинство, которое Кармен придала женщине, ее роли в жизни, в обществе и в Церкви. Красоту материнского лона, где формируется каждый человек, и где Сын Божий стал плотью. Чудо жизни, которое рождается внутри женщины. А также ее эсхатологическое измерение: женщина, облеченная в солнце, побеждающая змея.
Мы не должны, однако, забывать, что этот акт является лишь началом беатификационного Процесса, в которой мы собираемся собрать все документы и все свидетельства, которые впоследствии могут помочь Папе распознать ее жизнь, ее добродетели и ее репутацию святости. Это начало долгого путешествия, в котором мы тщательно и исчерпывающе изучим все свидетельства, как за, так и против этого дела. Поощряю вас просить о заступничестве Слугини Божьей Кармен Эрнандес. И искренне надеюсь, что с Божьей помощью это дело дойдет до успешного завершения.
