Аудієнція послання “Міссіо ад Гентес” 20-I-2012

Бенедикт XVI

Рим – Зал Павла VI, 20 січня 2012 року *

20 січня 2012 року з нагоди проголошення Декрету, яким Святий Престол офіційно затвердив літургійні святодійства святодійства різних етапів Неокатехуменальної дороги, Святий Отець Бенедикт XVI спрямував до присутніх промову, яка буде опублікована нижче.
До важливого акту, яким завершується ітинерарій утвердження Неокатехуменальної Дороги (2008: Статут; 2010: Декрет затвердження Катехетичного Директорія Неокатехуменальної Дороги; 2011: Дектрет затвердження літургій, які супроводжують різні фази дороги християнської Ініціації Дивись сторінку…) були присутніми ініціатори Кіко, Кармен і отець Маріо, усі ітинеранти світу, сім’ї на місії, “Місії ад гентес” вже послані і 15 нових “Місій ад гентес”, яких послав Папа з цієї нагоди. Також були присутніми відповідальні спільнот, які закінчили Неокатехуменальну дорогу, пресвітери Редемпторіс Матер Європи, семінарісти, катехісти і “Спільноти на місії” з Риму.

«Любі брати і сестри,
Також цього року я маю радість, що зможу зустрітись із вами та пережити з вами цей момент відправлення на місію. Особливе привітання Кіко Аргуельо, Кармен Ернандес та отцю Маріо Пецці також вітання для всіх вас: священиків, семінаристів, родин, форматорів та членів Неокатехуменальної дороги. Ваша сьогоднішня присутність є наочним свідченням вашої радісної відданості життю у вірі, у спілкуванні з усією Церквою та з наступником Петра та мужніх посланників Євангелія.

У уривку святого Матвія, який ми чули, апостоли отримують від Ісуса точний наказ: “Ідіть, тому робіть учнями всі народи “(Мт. 28, 19). Спочатку вони сумнівались, у їхньому серці все ще залишалася невпевненість, здивування через воскресіння. І саме Ісус, Воскреслий, – підкреслює Євангеліст, – той, хто наближається до них, дає відчути його присутність, посилає їх навчати всіх, що він спілкувався з ними, надаючи певності, яка супроводжує кожного посланника Христа: «Отож, Я є з вами, по всі дні, аж до кінця світу» (Мт. 28, 20). Це слова, які сильно резонують у вашому серці. Ви заспівали Resurrexit, який виражає віру в Живого, у Того, хто вищим актом любові переміг гріх і смерть і дарує людині тепло Божої любові, надію бути врятованою, майбутню вічність. У ці десятиліття життя на Дорозі ваше важке завдання полягало в тому, щоб проголошувати Воскреслого Христа, відповісти на його слова щедро, часто відмовляючись від особистої та матеріальної безпеки, залишаючи навіть власну країну, стикаючись з новими і не завжди легкими ситуаціями. Наближення Христа до людей та привернення людей до Христа: ось що оживляє кожну євангелізаційну роботу. Ви усвідомлюєте це на дорозі, яка допомагає зробити так, щоб ті, хто вже був охрещений, відкрили для себе красу життя віри, радість буття християнами. «Йти за Христом» вимагає особистої пригоди шукати його, йти з ним, але це також завжди передбачає вихід із закритості свого «Я», розбиття індивідуалізму, який часто характеризує суспільство сучасності, для заміни егоїзму на спільноту нових людей в Ісусі Христі. І це відбувається в глибоких особистих стосунках з ним, в слуханні Його слова, в проходженні вказаного нам шляху, але це також нерозривно у вірі зі своєю Церквою, зі святими, в якій завжди і шоразу можна побачити справжнє обличчя Нареченої Христа.

Це завдання – ми знаємо – не завжди легке. Іноді ви знаходитесь у місцях, де потрібно перше проголошення Євангелія, місія ad gentes; однак часто в зонах, які, незважаючи на те, що знали Христа, стали байдужими до віри: секуляризм затьмарив відчуття Бога і затьмарив християнські цінності. Тут ваше завдання і ваші свідчення схожі на закваску, яка, терпляче, поважаючи часи, з sensus Ecclesiae (лат. чуття Церкви), змушує всю масу рости. Церква визнала в Дорозі особливий дар, який Дух Святий надав нашим часам, і затвердження Статутів та «Катехитичного директорія», що є видим знаком. Я закликаю вас дарувати свій особливий внесок у справу Євангелія. У своїй дорогоцінній праці завжди прагніть до глибокої єдгості з Апостольським Престолом та з пастирями помісних Церков, в які ви послані: єдність і гармонія Церковного Тіла є важливим свідком Христа та Його Євангелії у світі, в якому ми живемо. Шановні родини, Церква дякує вам; ви потрібні нам для нової євангелізації. Сім’я є важливою осередком для церковної спільноти, де вона формується в людському та християнському житті. З великою радістю я бачу ваших дітей, стільки дітей, які дивляться на вас, дорогі батьки, на ваш приклад. Сто сімей виїжджають на 12 місій ad gentes. Я закликаю вас не боятися: хто несе Євангеліє, той ніколи не самотній. Я сердечно вітаю священиків та семінаристів: любіть Христа і Церкву, звіщайте радість з того, що зустріли Його та красу того, Хто дав Йому все. Я також вітаю ітенирантів, відповідальних та всі спільноти Дороги. Продовжуйте бути щедрими з Господом: він не підведе вас у своїй втісі!

Нещодавно ми прочитали Декрет про затвердження літургійних святодійствадійств різних етапів Неокатехуменальної дороги, які не є суто богослужіннями, але є частиною шляху зростання у вірі. Це ще один елемент, який показує вам, як Церква ретельно супроводжує вас у розміреному розпізнанні, що включає ваше багатство, але також дивиться на спільність і гармонію всього Corpus Ecclesiae(лат. Тіла Христового).

Цей факт дає мені можливість коротко подумати про значення Літургії. Другий Ватиканський Собор визначає це як служіння Христа-священика та його тіла, яке є Церквою (див. Sacrosanctum Concilium, 7). На перший погляд це може здатися дивним, оскільки, здається, служіння Христа позначає історичні спасенні дії Ісуса, його Страсті, Смерть та Воскресіння. У якому сенсі літургія є ділом Христа? Страсті, смерть та воскресіння Ісуса – це не лише історичні події; вони досягають і проникають в історію, але переходять її і завжди залишаються присутніми в серці Христа. У богослужбовій дії Церкви є активна присутність Воскреслого Христа, який робить ту саму Пасхальну Тайну сьогоднішньою і дієвою для нашого спасіння; воно приваблює нас цим актом дару, дару себе, який у його серці завжди присутній і змушує нас брати участь у цій присутності Пасхальної Таємниці. Це діло Господа Ісуса, який є справжнім змістом Літургії, що входить у присутність Пасхальної таємниці, також є ділом Церкви, яка, будучи Його тілом, є єдиним цілим з Христом – Christus totus caput et corpus – каже св. Августин. У святкуванні Таїнств Христос занурює нас у Пасхальну Тайну, щоб перейти від смерті до життя, від гріха до нового існування в Христі. Особливо це стосується святкування Євхаристії, яка є вершиною християнського життя і є наріжним каменем її повторного відкриття, до якого прагне неокатехуменат. Як зазначають ваші статути, «Євхаристія є важливою для Неокатехуменату, як катехуменату після хрещення, яка жила в малій спільноті» (ст. 13, § 1). Саме з метою сприяння зближенню з багатством сакраментального життя людей, які відійшли від Церкви або не отримали належної формації, неокатехумени можуть святкувати недільну Євхаристію в невеликій спільноті після першої вечірньої в неділю, відповідно до положень дієцезіального єпископа (див. Статут, ст. 13 §2). Але кожне євхаристійне свято є діянням єдиного Христа разом зі своєю єдиною Церквою і тому по суті відкрито для всіх, хто належить до цієї Церкви. Цей публічний характер Святої Євхаристії виражається в тому, що кожне святкування Святої Меси в кінцевому підсумку є відправлена єпископом, який є членом Колегії Єпископів, і є відповідальний за конкретну помісну церкву (див. II Ватиканський Собор, догм. конст. Lumen Gentium, 26). Святкування в малих спільнотах, що регулюються літургійними книгами, яких слід дотримуватися сумлінно, та з особливостями, затвердженими Статутами Дороги, має завдання допомогти тим, хто знаходиться на Неокатехуменальній дорозі, приймати благодать бути занурили у спасаючу таємницю Христа, що робить можливим християнське свідчення, здатне прийняти також риси радикалізму. У той же час прогресивне дозрівання у вірі окремої людини та малої спілноти повинно сприяти їх включенню в життя великої церковної спільноти, яка проявляється в літургійному святкуванні парафії, в якій і для якої реалізується Неокатехуменат (див. Статути, ст. 6) , його звичайна форма. Але також під час дороги важливо не відокремлюватися від парафіяльної спільноти, саме в святкування Євхаристії, яка є справжнім місцем єдності всіх, де Господь приймає нас у різні стани нашої духовної зрілості та об’єднує нас у єдиний хліб, який робить нас одним тілом (див. 1 Кор. 10, 16). Відваги! Господь не забуває вас супроводжувати, і я також запевняю вас у моїй молитві, і я дякую вам за багато знаків близькості. Я прошу вас пам’ятати мене також у своїх молитвах. Нехай Пресвята Діва Марія допомагає вам своїм материнським поглядом і підтримує моє Апостольське Благословення, яке я передаю всім учасникам Дороги. Дякую!»

(*) Cfr. «L’Osservatore Romano», 21 січня 2012.