Візит до парафії Св. Франческа Кабріні 4-12-1983

Св. Йоан Павло ІІ

Рим, 4 грудня 1983 року *

Сім сотень між дорослими та дітьми, що сидять на підлозі всередині Церкви. Розподілені на групи по п’ятдесят, з дітьми в центрі, кожна спільнота зі своїм пресвітером співає у супроводі музичних інструментів. Вони чекають на зустріч з вікарієм Христовим. “Відновлення обітниць хрещення зі Святим Отцем”, напинасо на великий прапор, піднятий всередині Церкви, незадовго до того, як Неокатехуменальні Спільноти зустрілися зі Святим Отцем, щоб синтезувати сенс і означення цієї зустрічі: тоді, в схемі, етапи Дороги: Керігма (оголошення), прекатехуменат, перехід до катехуменату, катехуменату і т.д. Чекаючи на Святого Отця, багато пісень, багато радості: причина? … “Наш досвід був насінням, кинутим у посушливу землю, яка потребувала води”, – пояснює одна з них-. Це свідчення – неокатехуменальний – засноване на досвіді того, хто це оголошує. Незважаючи на це, тут ми не група, ми намагаємось представляти парафію на дорозі ». Папа входить з оваціями. Він проходить через перші ряди і глядить деяких дітей, які батьки представляють. Потім говорить:

«Я диблюсь на вас із задоволенням, на ваших родин та ваших дітей. Ми всі діти Божі, ми стаємо такими Хрещенням, Таїнством. Сьогодні інституційний катехуменат відсутній перед великим, і, я б сказав, що це таке; Це не здається, тому що це дуже м’яке Таїнство, яке виготовляється з водою, з олією, зі Святим Єлеєм (сьогодні вранці я охрестив дівчину). А пізніше, це настільки м’яке Таїнство, що ми звикли христити новонародженим, це Таїнство має величезну глибину, чудову, бо воно занурює нас у смерть Христа, воно занурює нас у цю смерть, щоб ми воскресли з Христом і таким чином брати участь у його ділі. Це єдиний спосіб щоб стати дітьми Божими, єдиний таїнственний спосіб стати синами, брати участь у житті, яке Христос приніс нам, проявляючи це у своєму Воскресінні. Те, що я вам кажу, стосується найглибшої частини вашого руху, яку називають неокатехуменальною. Катехуменат був дуже давньою установою в Церкві. Скільки катехуменів пройшло через цей древній Рим Цезарів, через цей язичницький Рим! А скільки підготувалися через Катехуменату до Хрещення, коли вже вони були старші! Але сьогодні Хрещення, саме Таїнство стало Таїнством маленьких, новонароджених дітей, і ця Катехуменальна дорога перенесена після Хрещення: катехуменат таким чином стає чимось для цілого життя, так, усе життя ми є катехуменами !

Інституціонального катехуменату, якого є для первісної епохи християнства, не вистачає, але, таким чином, катехуменат став місією нашого християнського життя, нашого життя віри. Ось ваш рух, і звідси я вітаю його ініціатора (я його добре знаю!), Ваш рух зосереджено на цьому процесі народження дітей Божих, досягнення стану християн, і це дуже важливо! Багато хто думає: “але ми вже християни”, вони кажуть “ми християни”, не знаючи цього, тому що недостатньо бути християнином, потрібно стати християнином, щодня ставати кожен день відкривати, що означає “християнин”, «Cristo adscriptus». У місті Антіохія вперше учнів Христа, називали «християнами». Це треба відкривати, відкривати кожного дня, відкривати все більше і більше, тому що таємниця Хрещення настільки глибока, це божественна таємниця і одночасно людська – божественна реальність торкається людини - тієї самої людини і вона стає усиновленою дитиною Божою … досить!

Ви багато розмірковуєте, багато медитуєте над цими істинами, над цими реаліями. Я маю зазначити тут, в парафії Санта-Франсіска Кабріні, що ваш рух тут є закваскою, закваска яка повинна проникати в тісті і світ християн взагалі: не всі про це знають, і не всі виконують це: ви дріжджі, Ви мусите заквашувати цю спільноту – там близько 20 000 людей – заквасити її усвідомленням людської гідності, загорненої у реальність божественного синівства. Ви робити багато добра, багато добра! Співайте, співайте! бо пісня завжди показує радість цього відкриття божественної та людської реальності. Хрещення приносить із собою велику радість, яку треба виражати піснями. Я під час візиту переконався, що парафія співає з великою енергією, з ентузіазмом! Ви повинні співати.

Треба співати, тому що ця пісня потім несе духовний зміст, який є внутрішнім змістом нашої душі. Більше того, ми не можемо знайти достатньо засобів, щоб висловити це, цей зміст, цю реальність, яка є плодом нашого Хрещення. Найдорожчі, дякую вам за вашу присутність, за вашу анімацію в житті цієї парафії. Благословляю вас усім серцем, ваших родин, різноманітних груп (бо я чув, що ви різноманітні групи: 12 спільнот, як 12 апостолів). Ваші священики серед вас; Я вже зустрічав ваших мандруючих. Благословляю вас від серця ».

Настоятель Мішель Анжело пам’ятає про мандруючих, особливо про тих з Центральної Америки.

«Я благословляю тих, хто поїхали до Центральної Америки, куди я нещодавно поїхав, не стільки як мандрівник, скільки як “летучий”. Тож ми передаємо Благословення разом з кардиналом та єпископами«Я благословляю тих, хто поїхали до Центральної Америки, куди я нещодавно поїхав, не стільки як мандрівник, скільки як «летучий ». Тож ми передаємо Благословення разом з кардиналом та єпископами».

(*) Cfr. «L’Osservatore Romano», 5-6 dicembre 1983, con integrazioni dalla registrazione.