Madrid: Kardínálinn Cobo Cano stýrir heilagri messu í tilefni af 60 ára afmæli Nýkatekúmensku göngunnar og athöfninni sem markar lok biskupsdæmisstigs sælsetningarferlis Carmen Hernández

Laugardaginn 30. maí, klukkan 20:00, stýrir kardínálinn José Cobo Cano, erkibiskup Madridar, evkaristíuhátíðinni í dómkirkjunni Nuestra Señora de la Almudena í tilefni af 60 árum frá upphafi Nýkatekúmensku göngunnar. Einnig munu nokkrir biskupar og meira en 100 prestar taka þátt í sammessu.

Þetta er gleðistund sem snertir allan veruleika Nýkatekúmensku göngunnar. Þessi leið kristinnar innleiðingar, sem lifuð er í litlum samfélögum og hefur í dag breiðst út til meira en 6.250 sókna í um 1.400 biskupsdæmum um allan heim, fæddist einmitt í einu af fátækustu hverfum spænsku höfuðborgarinnar.

 

Því næst, þriðjudaginn 2. júní, klukkan 20:00, fer fram í Redemptoris Mater prestaskólanum í Madrid athöfn sem markar lok biskupsdæmisstigs málsins um sælsetningu og kanóníseringu þjóns Guðs, Carmen Hernández Barrera, sem hófst í spænsku höfuðborginni 4. desember 2022. Athöfninni mun stýra erkibiskup Madridar, kardínálinn José Cobo Cano. Einnig munu taka til máls postulátor þessa biskupsdæmisstigs, Carlos Metola, og Kiko Argüello sjálfur, sem ásamt Carmen var frumkvöðull Nýkatekúmensku göngunnar og starfaði með henni í meira en 50 ár við boðun fagnaðarerindisins. Þegar biskupsdæmisstiginu lýkur verða skjölin send til Dikasteríunnar fyrir málefni heilagra og ferlið mun halda áfram á hinu svokallaða „rómverska stigi“.

Carmen lést 85 ára að aldri hinn 19. júlí 2016 í Madrid, eftir langvarandi veikindi og líf sem hún helgaði óþreytandi þjónustu fagnaðarerindisins, eins og hún hafði þráð frá barnæsku. Athöfnin 2. júní fer því fram nærri tíu árum eftir andlát hennar og á þeim stað þar sem hún er grafin. Yfir 118 þúsund manns hafa hingað til heimsótt gröf hennar, og stöðugt berast frásagnir af náðum sem fengist hafa fyrir fyrirbæn hennar. Framlag Carmen Hernández til Nýkatekúmensku göngunnar var grundvallaratriði, einnig vegna rannsókna hennar á endurnýjuninni sem Annað Vatíkanþingið leiddi af sér. Þetta framlag var burðarás í þróun göngunnar og birtist á mörgum sviðum, meðal annars í mótun hins litla kristna samfélags, helgihaldinu, páskahaldinu, tengslunum við orð Guðs, einnig við Gamla testamentið og heimildir kirkjufeðranna sem og gyðinglegar heimildir.

Reynsla Nýkatekúmensku göngunnar tók fyrstu áþreifanlegu skref sín í kofahverfunum í Palomeras Altas í Madrid, þar sem Kiko og Carmen kynntust um miðjan sjöunda áratuginn.

Það var einmitt í nóvember árið 1964 þegar Kiko, sem þá var ungur málari, yfirgaf feril sinn og, þegar hann sá í þjáningum saklausra leyndardóm hins krossfesta Krists, ákvað hann, í fótsporum heilags Charles de Foucauld – að lifa hinu hulda lífi Jesú í Nasaret – að fara og búa meðal hinna fátækustu, í kofa í útjaðri Madridar.

Í kringum hann, þar sem hann baðst fyrir, lék á gítar og las Biblíuna, söfnuðust smám saman sígaunar, quinquis, fólk sem á ýmsan hátt var jaðarsett og þjáðist, og hlýddi á boðun kerygmans.

Þegar borgaravörðurinn kom á þennan stað í ágúst árið 1965 til að rífa kofana, tókst Kiko að hringja í erkibiskup Madridar, Monsignor Casimiro Morcillo, sem kom þegar á staðinn og stöðvaði niðurrifið. Erkibiskupinn varð djúpt snortinn þegar hann sá þessa litlu „samfélagsheild“ svo fátæks fólks biðjast fyrir. Sú ást og sú umhyggja sem Carmen sá hjá Monsignor Morcillo sannfærðu hana um að vinna með Kiko, því hún skynjaði að þetta samfélag, sem hafði myndast sjálfkrafa meðal hinna fátæku, var verk sem kom frá Guði. Og það var einmitt þessi sami erkibiskup sem hvatti þau til að færa þessa kristnu innleiðingu inn í sóknir Madridar. Þannig hófust trúfræðslurnar í miðborg Madridar árið 1966. En það var reynslan í kofahverfunum sem reyndist vera sá „gróðrarreitur“ þar sem þessi leið til enduruppgötvunar skírnarinnar tók á sig mynd, byggð á þrífætinum „Orðið, helgihaldið og samfélagið“ og lifuð í litlu samfélagi þar sem kærleikurinn til náungans er reyndur í verki.

Þannig varð þessi kristna innleiðing fyrir fullorðna til um miðjan sjöunda áratuginn, án fyrirfram ákveðinna skipulagsforma og á stað sem einkenndist af félagslegri jaðarsetningu. Í dag hefur hún breiðst út til 138 landa á fimm heimsálfum og telur meira en 20.350 samfélög. Á þessum sextíu árum hafa hundruð fjölskyldna, ásamt börnum sínum, helgað líf sitt boðun fagnaðarerindisins. Með því að yfirgefa öryggi sitt hafa þær gert það mögulegt að boðskapur fagnaðarerindisins næði allt til jaðra heimsins. Í dag eru um 2.000 fjölskyldur sem halda þessu þjónustuverki áfram til stuðnings biskupum og sóknarprestum, annaðhvort sem ferðatrúfræðarar eða trúboðar á mjög fátækum svæðum, eða sendar ad gentes til þeirra svæða þar sem afkristnun hefur orðið mest. Meðal ávaxta þessa kirkjulega veruleika eru einnig 115 Redemptoris Mater biskupsdæmisprestaskólar þar sem meira en 3.400 prestar hafa verið menntaðir. Einnig hafa sprottið fram hundruð klaustursystra, svo og margir trúboðar í einlífi og trúboðskonur í einlífi. Samþykktir Nýkatekúmensku göngunnar voru endanlega staðfestar af Páfastólnum árið 2008 og Trúfræðsluskráin árið 2010.