Eucharistie en het sturen van gezinnen voor de “Nieuwe Evangelisatie” 30-12-1988

St. Johannes Paulus II

Feest van de Heilige Familie Porto San Giorgio, 30 december 1988

De Missie van waarheid, liefde, leven

“Met al je gebeden, met uw getuigenis, met uw kracht moet u het gezin helpen, je moet het beschermen tegen elke vernietiging ervan ”, zei hij Johannes Paulus II richt zich tot de neocatechumenale families die dat gaan doen vertrekken naar de missie en dat vanmorgen, vrijdag, December hebben deelgenomen aan de heilige mis die door de paus in de Centrum “Dienaar van Yahveh” van Porto San Giorgio. Tijdens de preek de De Heilige Vader herinnerde de aanwezigen er ook aan dat “vandaag de dag is dat de Heilige Familie tot ons zou spreken via onze gemeente … “

Dit is de tekst van de preek van Johannes Paulus II:

"Prijs Jezus Christus. Heel duur, we leven 
de geboorteperiode. In deze periode 
leven we in geloof het grote goddelijke mysterie, 
het mysterie van de heilige drie-eenheid in missie. Het was bekend 
en bevestigde dat God de enige is.

We kunnen alles accepteren wat er is gezegd Paulus, toen hij op de Areopagus sprak, dat God het absoluut is, de spiritueel waarin we leven, bewegen en zijn. Maar het was niet bekend, e Zelfs vandaag de dag wordt het met grote moeite geaccepteerd, de diepe werkelijkheid van de God Trinity, waarin we ons bewegen en leven. En Hij, Trinity in missie, is niet alleen een absolute entiteit, superieur aan iedereen, maar het is de Vader in zijn oneindige en ondoorgrondelijke werkelijkheid, die voortkomt uit eeuwigheid zonder zijn Woord te beginnen.

Hiermee leeft zijn Woord het onuitsprekelijke mystery of Love, dat een persoon is en niet alleen een relatie interpersoonlijk; is een persoon, de verwekte Zoon, de Geest, Liefde verlopen.

Kerstmis herinnert ons hier elk jaar aan mysterie van de Drie-eenheid op missie, in de nacht van Bethlehem, deze missie van de Zoon, gezonden door de Vader om ons de Geest te brengen waarvan Hij is geweest verwekt in de Maagd. Hij komt ons deze Geest brengen. De nacht van Kerstmis is die Nacht waarin de realiteit van God-gemeenschap, eenheid in Goddelijkheid, absolute eenheid, eenheid in gemeenschap, brengt ons dichterbij onze menselijke geest, in onze ogen, in onze geschiedenis en het maakt ons zichtbaar. Het verborgen mysterie, het “Mysterium absconditum a saeculis ”, wordt het mysterie dat voor altijd verborgen is zichtbaar. Door deze slechte realiteit van de geboorte van de Heer, de Manger, van de nacht van Bethlehem, van Maria en van Jozef, de grote mysterie van de Drie-eenheid op missie. Zie, onze God, zie onze God! Onuitsprekelijk mysterie! Dit is hoe we moeten spreken, dit is hoe we moeten beken en getuigen, wetende onze ontoereikendheid voor de ondoorgrondelijk mysterie van God, goddelijke eenheid, eenheid van goddelijkheid en tegelijkertijd eenheid in gemeenschap.

In deze geboorteperiode laat de Heilige Moederkerk ons ​​vandaag een ander menselijk mysterie vieren: de Heilige Familie van Nazareth. We beschouwen deze realiteit, dit mysterie van de Drie-eenheid in missie: we beschouwen het tijdens de geboorteperiode met een speciale diepte en met intense vreugde omdat deze missie – het Woord persoonlijk gezonden om te spreken over zijn Vader, over de goddelijke realiteit, het Woord Hij komt vanavond als een pasgeboren mens, arm, ontdaan van alles; ontdaan van dit moment – omdat hij in deze missie, zei hij, niet anders geboren kan worden. Geen enkele menselijke rijkdom zou een geschikte context kunnen bieden voor de menselijke geboorte van de eeuwige Zoon van God. Alleen die armoede, die verlatenheid, die kribbe, die nacht in Bethlehem, kon het bieden. Het was alleen maar eerlijk dat ik in dit stadje geen accommodatie kon vinden.

Zeer dierbaar, laten we nadenken over deze goddelijke werkelijkheid, de Heilige Drie-eenheid op missie, en laten we tegelijkertijd voelen hoe ontoereikend onze menselijke concepten, onze arme menselijke woorden om over dit mysterie te spreken. Maar degene die gezonden is, het Woord, komt om te spreken en om ons te laten spreken. Bovendien vond hij het eenvoudigste om dit Woord op te nemen, dit goddelijke Woord: hij vond het eenvoudigste. We moeten zeggen dat we vandaag de familie op zending beschouwen, want de Heilige Familie is niets anders, het is dit: de menselijke familie op goddelijke zending. In deze menselijke familie, als kleine gemeenschap, wordt het ons tegelijkertijd getoond als een grote menselijke gemeenschap die een goddelijke missie heeft: dit is de Kerk. De Kerk, vooral in het Tweede Vaticaans Concilie, heeft haar familiale karakter en haar missionaire karakter erkend. Het is een geweldige familie op missie. Binnen deze grote familiekerk wordt weerspiegeld samen met de missie van het Woord, de Zoon, de missie van de Heilige Geest die Liefde is, vindt elke menselijke familie, elke familiegemeenschap, als een familie op missie. Er is veel gezegd over het gezin als een kleinere, meer basale samenleving en dat is waar. Maar als we het belangrijkste mysterie zien dat wordt gevormd door de Drie-eenheid op missie, kunnen we het gezin niet buiten deze context zien: het is ook op missie. Zijn missie is echt zo fundamenteel, fundamenteel voor de goddelijke missie van het Woord, voor de goddelijke missie van de Heilige Geest; Het is fundamenteel.

De goddelijke missie van het Woord is spreken, getuigenis afleggen van de Vader. De familie is degene die als eerste spreekt, degene die dit mysterie als eerste openbaart, degene die als eerste getuigenis aflegt van God, van de Vader, vóór de nieuwe generaties. Zijn woord is effectiever. Dus elke menselijke familie, elke christelijke familie, heeft een missie.

Dit is de missie van Waarheid. De familie kan niet leven Heilige Kerk van God, je kunt je niet realiseren missie, je kunt je missie in de wereld niet vervullen als het niet voorbij is familie en haar missie zonder waarheid, bovendien is zij de plaats waar er is een extreme gevoeligheid voor de waarheid. Als de waarheid ontbreekt relaties, in de gemeenschap van mensen – man, vrouw, ouders, moeders, kinderen – de gemeenschap is verbroken, de missie is vernietigd. U je weet heel goed hoe deze gemeenschap van het gezin subtiel, delicaat is, gemakkelijk kwetsbaar. Dit zie je terug in het gezin, samen met de missie van het Woord, van de Zoon, de missie van de Heilige Geest die Liefde is. familie heeft een missie en deze missie is fundamenteel voor iedereen mensen, voor de hele mensheid; Het is de missie van liefde en leven, dat is het het getuigenis van liefde en leven.

Erg duur, Ik ben hier met veel plezier gekomen. Ik heb je verwelkomd uitnodiging om hier te komen bidden op het feest van de Heilige Familie, samen met jou, voor het belangrijkste en meest fundamentele in missie van de Kerk: voor de geestelijke vernieuwing van het gezin, van de menselijke en christelijke families van welk volk dan ook, uit welk land dan ook, vooral voor onze westerse wereld, geavanceerder, duidelijker door de tekenen en voordelen van vooruitgang, maar ook gekenmerkt door de gebrek aan deze eenzijdige vooruitgang. Als u over een verbouwing moet praten, van een regeneratie van de menselijke samenleving, zelfs van de Kerk als een samenleving van mannen, men moet op dit punt hiermee beginnen missie. Heilige Kerk van God, u kunt uw missie niet uitvoeren, nee je kunt je missie in de wereld vervullen, zo niet door familie en van je missie.

Dit is het doel waarvoor ik heb verwelkomde uw uitnodiging om samen te zijn en hierin samen te bidden omgeving die voornamelijk bestaat uit gezinnen, echtgenoten, kinderen en van gezinnen. Ik denk dat jullie als rondtrekkende gezinnen, Neocatechumenaal, je doet hetzelfde om overal mee naartoe te nemen, naar de omgevingen meer ontchristelijk, het getuigenis van de missie van het gezin. U bent een gemeenschap, een gemeenschap van personen, zoals de Vader, de Zoon en de rondtrekkende Heilige Geest. Het is iets moois. We zien dat ook de De familie Nazareth is een reizend gezin. Het is al snel geleden de eerste dagen van het goddelijke kind, van het vleesgeworden Woord. Moet zijn geworden in een rondtrekkend gezin en zelfs een vluchteling.

Zoveel pijnlijke realiteiten van ons de tijd waarin vluchtelingen en emigranten al aanwezig zijn de Heilige Familie van Nazareth. Voor jou is ze een familie rondtrekkend omdat het overal heen gaat: het gaat naar Egypte, het gaat terug naar Nazareth, het gaat naar Jeruzalem met Jezus op de leeftijd van twaalf, hij gaat altijd overal heen met een getuigen van de missie van het gezin, de goddelijke missie van een gezin mens. Ik denk dat u, als rondtrekkende gezinnen, Neocatechumenaal, u doet hetzelfde, u vormt het doel van uw roaming, dat is om rond te dragen, in de meeste ontkerstend, een getuigenis in de missie van het gezin. Het is geweldig getuigenis, menselijkerwijs groot, christelijk groot, goddelijk geweldig, want zo’n getuigenis, de missie van het gezin staat ingeschreven in de groef van de Heilige Drie-eenheid. Er is geen afbeelding in deze wereld meer perfect, completer dan God is: eenheid, communie. Er is geen een andere menselijke realiteit die beter overeenkomt met dat goddelijke mysterie. Y aldus als rondtrekkend het getuigenis afleggen dat eigen is aan de familie, van de familie op zending, u draagt ​​overal het getuigenis van de Heilige Drie-eenheid op missie. Dit is hoe je de kerk laat groeien omdat ze groeit op met deze twee mysteries. Zoals het Vaticaans Concilie ons leert II, alle vitaliteit van de Kerk komt uiteindelijk of hoofdzakelijk, van dit mysterie, van dit mysterie van de Drie-eenheid in missie. Voor een ander aan de zijkant draag je het getuigenis van het gezin op zending dat probeert te lopen in de voetsporen van de Drie-eenheid in missie. Op deze manier duurt het ook een boodschap, de boodschap van Bethlehem de vreugdevolle kerstboodschap. We weten dat deze boodschap volgens traditie en gebruiken is geweest altijd verenigd met menselijke families, het is het feest van de familie. ik weet moet dit feest een diepe adem geven, een volledige dimensie, menselijk vol, christelijk vol, goddelijk vol omdat dit menselijk mysterie, deze menselijke realiteit van de familie is geworteld in de goddelijk mysterie, in het mysterie van Gods gemeenschap. je bent gemeenschap, gemeenschap van personen, zoals de Vader, de Zoon en de Geest Heilig.

Je bent gemeenschap van personen, u bent eenheid. Je bent eenheid en je kunt het niet zijn Eenheid. Als je geen eenheid bent, ben je geen gemeenschap; als je communie bent, ben je dat Eenheid. Er zijn veel gezinnen in deze geavanceerde, rijke, welvarende wereld, die ze verliezen hun eenheid, ze verliezen de gemeenschap, ze verliezen hun wortels. U u bent rondtrekkend om een ​​getuigenis van deze wortels te geven; Dit is uw catechese, dit is uw neocatechumale getuigenis: daarom we spreken over de vruchten van de heilige doop. Dat weten we heel goed Sacrament van het huwelijk, gezin, dit alles groeit in het sacrament van de doop, uitgaande van zijn rijkdom.

Groeien uit de doop betekent groeien uit het paasmysterie van Christus. Door het sacrament van water en de Heilige Geest worden we ondergedompeld in dit paasmysterie van Christus dat zijn dood en zijn opstanding is. We worden ondergedompeld om de volheid van het leven en de volheid van de persoon te ontdekken, maar tegelijkertijd de dimensie van het gezin om te dragen, om – met deze nieuwheid van het leven – diverse omgevingen, samenlevingen, volkeren, culturen, sociaal leven te inspireren , economisch leven… Dit alles door de familie. Je moet de hele wereld over gaan om te herhalen dat het “via het gezin” is, niet ten koste van gezinnen. Ja, uw programma moet volledig evangelisch zijn, vol moed als het gaat om getuigenis geven en vol moed als u voor iedereen spreekt, vooral voor onze broeders, voor mensen, voor onze zusters, voor gezinnen, koppels, voor deze generaties. Voor iedereen. Met dit geweldige getuigenis, het gezin in missie als beeld van de Drie-eenheid in missie, zou er, zou ik zeggen, ook een sociaal-politiek, sociaal-economisch programma moeten worden uitgevoerd. De familie is bij dit alles betrokken en kan worden geholpen, overgedragen of vernietigd. U moet, met uw gebed, met uw getuigenis, met uw kracht, het gezin helpen, u moet het tegen elke vernietiging beschermen. Als er geen andere dimensie is waarin de mens zich als persoon, als leven, als liefde kan uitdrukken, moet ook gezegd worden dat er geen andere plaats, een andere omgeving is waarin de mens meer vernietigd kan worden. Tegenwoordig worden er veel dingen gedaan om deze vernietigingen te normaliseren, om deze vernietigingen te legaliseren; diepe verwoestingen, diepe wonden van de mensheid. Het wordt gedaan om te normaliseren, om te legaliseren. In die zin wordt er gezegd “beschermen”. Maar je kunt het gezin niet echt beschermen zonder naar zijn wortels, zijn diepe realiteiten, zijn innerlijke aard te gaan; deze intieme aard is de gemeenschap van personen naar het beeld en de gelijkenis van goddelijke gemeenschap. Familie op missie, Trinidad op missie. Heel duur, ik wil niet verder, ik wil mezelf niet verlengen. Ik laat je deze reflecties achter, die zo spontaan bij me opkomen.

Vandaag is de dag dat je met ons moet praten, voornamelijk de Heilige Familie en dit is mijn nederige gebed: dat deze Heilige Familie van Nazareth, door onze samenkomst, door van onze liederen, door ons gebed en ook door deze woorden van mij spreken tot ons allemaal.

Amen”.