איקונוגרפיה וויטראג'ים
הציורים בדרך הנֵאוקַטֵקוּמֵנאלית
קיקו ארגולו למד אומנויות יפות באקדמיה של סן פרננדו במדריד. בשנת 1959 קיבל את פרס הציור הלאומי יוצא דופן. בשנת 1960, יחד עם הפסל קומונטס ואמן הויטראג' מוניוז דה פבלוס, הוא הקים את קבוצת המחקר והפיתוח של האומנות הקדושה "גרֵמיו 62". הם ארגנו תערוכות במדריד (הספרייה הלאומית), וייצגו את ספרד, כשהועמדו על ידי משרד יחסי התרבות, בתערוכה האוניברסלית לאומנות קדושה ברויאן (צרפת) בשנת 1960. קיקו הציג גם כמה מיצירותיו בהולנד (גלריה "תמונות חדשות").
כתר המסתורין
דוסטויבסקי כתב: "היופי יציל את העולם", וקיקו חזר לא פעם כי "רק אסתטיקה חדשה תציל את הכנסייה". הדימויים של "כתר מסתורין" זה רוצים לגעת בעומק רוחם של המאמינים המתבוננים בו. הם רוצים לעזור לאדם לעלות לאלוהים, ציורים אלה פועלים בנפשו של הנוצרי כמו הטרנספיגורציה על השליחים: בהר תבור הם תופסים את זוהר (פאר) האור האלוהי ומאזינים למילה של אלוהים. לדימויים האלה, במיוחד בליטורגיה, יש אימפקט (השפעה) מיידית, אפילו רגשית: הם רוצים לעזור למאמינים להשתנות רוחנית. הקדוש יוחנן מדמשק, המגן על האייקונים במהלך הזעם האיקונוקלסטי, והוכרז על ידי האפיפיור ליאון ה- 13, חכם הכנסייה, הוא אמר: "ראיתי את הדמות האינושית של אלוהים והנשמה שלי ניצלה".
"שהפנים הקדושים של המשיח יעזור לכם להיות עדים לאהבתו".
קיקו ארגולו.
אדריכלות
האדריכלות בדרך הנֵאוקַטֵקוּמֵנאלית
לאורך ההיסטוריה, הכנסייה תמיד הבינה את הקשר בין יופי לשליחות והייתה המגינה הגדולה ביותר על היופי. הכל משקף את היופי של המשיח ואת היופי של השיתוף האַחֲוָתִי. השליחות של העמים הסלאביים התרחשה במידה רבה באמצעות היופי של הליטורגיה, האייקונים והמזמורים (השירים). רק בשנים האחרונות, אפילו בתוך הכנסייה, נראה כי חזון "פונקציונאליסטי" שורר, המצמצם את המקומות בהם הקהילה נפגשת לאולמות פשוטים.
עם זאת, כיום נחוץ ודחוף מתמיד לחדש את מבני הכנסייה. התשובה ל- "כפר גלובלי", לעיר הגדולה, למונוקולטורה, היא כנסיה שהופכת ל- "כפר שמימי": מודל חברתי אנושי יותר, המסוגל לפתוח חללים לתרבות האהבה החדשה; אסיפה אוכריסטית המטפחת את השתתפותם הפעילה של המאמינים; מציאות של "קהילת קהילות", עם קטקומניון (חניכה) המורכב מאולמות ליטורגיים יפהפיים לטקסים בקהילות קטנות.
בחמש היבשות תוכלו למצוא עבודות שעיצב קיקו בסגנון של האסתטיקה החדשה: סמינרים רדמפטוריס מאתר, כפריות חדשות, קַטֵקוּמֵנים (חניכים), אולמות לטקסים קהילתיים וכו'.
פיסול
פיסול בדרך הנֵאוקַטֵקוּמֵנאלית
"יופי הוא התעלות של הוויה, יחד עם הטוב והאמת. היופי מייצר בנו הנאה. זה נותן לנו רגש. אלוהים שברא את הטבע, עשה אותו יפה להעניק לנו הנאה.
הנאה קשורה לאהבה. וזה מעניין מבחינתי, כצייר, שלמדתי את חוקי ההרמוניה: כל מה שיש בטבע הוא ביחס ובפונקציה של יופי. לא הכל יופי, במובן מסוים, אבל חוקי ההרמוניה הם במערכת יחסים של חומר, של צורה… זה מעניין, המדע שלומד מערכות יחסים הוא מתמטיקה; לכן בהרמוניה יש סדרה שלמה של משוואות עם טיפוס מתמטי. כבר באומנות אפלטון דיבר על הגיאומטריה של היצירה והמתמטיקה. באמנות, בין אם זה ציור, פיסול, מוזיקה או שירה, הכל נמצא ביחס, מערכות יחסים הרמוניות.
הקשר המתמטי הזה שקיים בהרמוניה, קיים גם בזמן, קיים במוזיקה. מוזיקה חשובה מאוד מכיוון שהיא מלמדת אותנו היופי לאורך הזמן. כל תו מעריך את התו שבא אחריו בזמן, בציור כל ערך של החומר, כל ליטוש, כל שרטוט, מעריך את האחר. לדוגמא, הסימפוניה הרביעית של בטהובן מתחילה בדיסוננס. זה פנטסטי. לאורך זמן, לתת ערך לזמן… שלא לדבר על שירה, מילים או אפילו פיסול. לדוגמא, הנרי מור, פסל אנגלי, בחן עצמות הבן אדם, ראה את עצמות האדם… חלל עצם הירך מושלם. חלל זה מושלם בפונקציה של ביטוי ובאותו זמן הוא אסתטי, לכל היותר. ביצוע עקומה אסתטית, יפה, זה קשה מאוד. עקומת צוואר חותם נפלאה… לא כל עקומה היא אסתטית. מור לוקח את אותם חללים, חוקר אותם ועושה פסל של עקומות, כי לעיקול מסוג מסוים תואמת בליטה נוספת מסוג אחר, כך שהיוא אסתטית, כי הכל קשור.
אז בואו נגיד שבאסתטיקה יש סוד עמוק, שהוא אהבה"
קיקו עיצב חפצים רבים למען הליטורגיה: גביעים, פטנים, צנזרים, עטיפות לספרי הקודש, קישוטים…, יחד עם פסלים: הקבוצה הפיסולית של דרשת ההר, הקדוש יוחנן פאולוס השני, ישוע המשיח צלוב, עופרים וכו'.
ספרים
Notas biográficas – Carmen Hernández
Comprar
בהערות הביוגרפיות הללו תראה אישה יוצאת דופן, חשובה מאוד עבור הכנסייה, מאוהבת במשיח, בכתובים ובאוכריסטיה (המיסה). היא היתה מודעת לכך שהמשימה שאלוהים הפקיד בידיה היא לתמוך בי, להגן עלי ולתקן אותי לטובת הדרך הניאוקטכומנאלית. אני מודה לאלוהים על כרמן שתמיד אמרה לי את האמת, ללא הרף. היא הייתה אישה עמוקה, אותנטית וחופשית במערכת היחסים שלה עם כולם, היא הייתה אינטליגנטית מאוד. היא אהבה את ישוע ואת הכנסייה; והאפיפיור מעל כולם. אנו מאמינים שכרמן נמצאת עם האדון, כבר נמצאת במסיבה. הערות ביוגרפיות אלה אינן רק לאחי הדרך הניאוקטכומנאלית, אבל הם מיועדים לכל הכנסייה, כדי להכיר אישה יוצאת דופן, שחיתה את האמונה כתואר גבורה. כרמן הרננדז! (קיקו ארגואלו)
הביוגרפיה הרשמית הראשונה של כרמן הרננדז מתפרסמת. יום השנה החמישי למותה של כרמן הרננדז, 19 ביולי 2021 ,תואם עם פרסום הביוגרפיה הרשמית הראשונה שלה, הסופר הוא הפרופסור והרופא בפילוסופיה אקווילינו קייואלה ומפורסם על ידי הספרייה של אוטורס כריסטיאנוס (באק)
הקריגמה. בצריפים עם העניים
לִקְנוֹת
"רציתי לכתוב את הספר הקטן הזה לפי הצעתו של הקרדינל קַניזארס, שנראה היה לו חשוב שאגיד משהו על מה שהאדון עשה איתנו בצריפים, עם העניים, וגם שפרסמתי קריגמה שיכולה לעזור, במיוחד עבור תכנים ואנתרופולוגיה, הסינוד על השליחות החדשה" (קיקו ארגולו).
הקרדינל קַניזארס: "… הספר הקטן הזה, מתנה אמיתית מאלוהים, מפיג חששות ופחדים וממלא אותנו באומץ לעקוב אחר הכרזתו – קריגמה – ללכת לאן שבני האדם נמצאים, להיות מולם עדים נועזים ומכריזים משוכנעים באוונגליון" (מתוך ההקדמה).
הקרדינל שונבּורן: "בקטכזה זו נמצאת באופן מעובה ובצורה מרשימה כל הכרזת האוונגליון ".
ביאורים 1988 – 2014
לִקְנוֹת
"כמעט שלושים שנה אני כותב בפנקסים באופן ספורדי ולא סדיר, וללא כוונה מסוימת, כמה מחשבות, הרהורים, מקסים, זיכרונות, שיקולים, הערות, יחידי סגולה, תפילות, שעוררו בי על ידי המקסימום של השליחות והקטכזה בבית אותם קרא לי אדוני בכנסייה, יחד עם כרמן הרננדז ודון מריו פצי. (…) אם ביאורים אלה יכולים לעזור למישהו, יהי ברוך האל" (קיקו).
"הספר מורכב מפרגמנטים ספרותיים קטנים שניתן לקרוא ללא קשר ביניהם. אלה השתקפויות בהשראת אירוע, דו קיום או מפגש; מדובר בפניות רוחניות של הכרזה או הוקעה; תנועות או קריאות לתקווה בהן הקורא מרגיש מעורב: לפעמים מדובר בסוד נועז הנובע מנשמתו של הסופר; פעמים אחרות הם טיפוס של מזמורים או תהילים, תחנונים נלהבים ומעשים תוססים של תודה לאל. בעזרת הנתונים המכילים את הכתבים הקצרים אפשר בצורה מסוימת לעקוב אחרי החוט ההיסטורי משנת 1988 ועד 2014. מאחדת אותם ההיסטוריה המאמינה של הסופר ושל הדרך הנאוקאטקומנאלית יותר מהתפתחות תמטית; מפוזרים פה ושם מגיחים תכנים רבים של הכריזמה הספציפית. זהו סיפור מלא שמחות וסבל; המאבק של הסופר זורח לביצוע נאמנה של המשימה שהתקבלה מאלוהים "(מתוך הצגתו של קארדינל ריקרדו בלזקז פרז, נשיא הוועידה האפיסקופלית הספרדית).
יומנים – 1979 – 1981
לִקְנוֹת
"יורד גשם, אך היום עולה שקט. אלוהים אני מופתע. תודה. הסבל הכניס רחמים לליבי. תודה לך, ישוע. שלום, שמחה… "(כרמן הרננדז, יומנים – 1979 – 1981, ואלה דה לוס קאידוס – מדריד, 27 בינואר 1979.
"חמישים שנה ללא מנוחה של רגע: נסיעות, התבוננויות בספרי הקוקש, ביקורים בקהילות רבות במדריד, זמורה, ברצלונה, פריז, רומא, פירנצה, איבראה… האזנה והאזנה לכל אח על חייו, סבלותיו וסיפורו, אני מאירה זאת לאור האמונה, להצלב המהולל של אדוננו ישוע. אני חושב שיש לך הזכות להכיר את לבה של כרמן, אהבתה העצומה לישוע המשיח. הוא כל הזמן אמרה: "ישוע שלי, אני אוהבת אותך, אני אוהבת אותך". בוא, בוא, עזור לי" (קיקו ארגולו).
הדרך הנֵאוקַטֵקוּמֵנאלית
מילות האפיפיורים: הקדוש פאולוס השישי, הקדוש יוחנן פאולוס השני,בנדיקטוס ה- 16 ופרנסיסקו
השליחים הראשונים, בצוותים קטנים של שליחות, הסתובבו בבתי הכנסת והודיעו על הבשורה הטובה: אלוהים הקים את משרתו ישוע, זה שהכחישנו, וביקשנו חנינה לרוצח (ברבאס); ישוע שמת ללא התנגדות, מבלי להתנגד לרע, ואהב את אויביו, וסלח להם ("אבא, סלח להם, כי הם לא יודעים מה הם עושים"); שתרם את הרע שגרמו לו – עינויים וצלב – כהוכחה לכך שאהבתו הייתה גדולה מהמוות, מבלי להפסיק לאהוב אותם, אפילו כשלקחו את חייו: אלוהים הקים אותו מהמתים והיום הוא חי, לסלוח לכל חטא, לכל פשע.
"זמננו צריך לחדש את בניית הכנסייה, כמעט פסיכולוגית ופסטורלית, כאילו מתחילים להתחדש מחדש, מההתחלה, אם אפשר לומר כך, לחדש את החיים… "(פאולוס השישי, קהל, רביעי 4 אוגוסט 1976).
שירי הדרך הנֵאוקַטֵקוּמֵנאלית
ספר השירים נכתב על ידי המרכז הנֵאוקַטֵקוּמֵנאלי הדיוקסיזני ברומא ומדריד, ספר השירים הוצא בשפות שונות וגם בצבעים שונים כדי להבדיל בין השלבים ההדרגתיים של הדרך. כותבי המזמורים צריכים לדעת איך לבחור את השירים בהתייחסות לשלב של הדרך שבה הקהילה שלהם נמצאת ולחכות לקאתכיסטים שלהם כדי לשלוח להם את השירים של ימי נסיגה רוחנית השונות והשלבים השונים של הדרך. בצורה זו האחים יכולים להבין טוב יותר את המשמעות של כל שיר. בדרך זו האחים יכולים להבין טוב יותר את המשמעות של כל שיר.
התזמורת
התזמורת הסימפונית של הדרך הנֵאוקַטֵקוּמֵנאלית הוקמה כשירות של הדרך הנֵאוקַטֵקוּמֵנאלית לשליחות באמצעות מוסיקה.
