strong>Da Vatican News
بمناسبة يوبيل العائلات، عُزفت سيمفونيتا بادىء طريق الموعوظين الجديد معًا لأول مرة مساء الأول من حزيران/يونيو في قاعة بافيزيكيلا: سيمفونية من هذا النوع علّمتنا أننا لسنا مجرد متفرجين، بل مشاركين. ركو ديلا ميوزيكا بروما.
ديبورا دونيني – حاضرة الفاتيكان
موسيقى تغوص في آلام المسيح ومريم العذراء عند قدمي الصليب، وفي الوقت نفسه تطبع في القلب يقين القيامة. إن الانغماس الشخصي في الاستماع إلى العمل السيمفوني لكيكو أرغويّو، الفنان الإسباني وبادىء طريق الموعوظين الجديد مع خادمة الله كارمن هيرنانديث، قوي ومباشر. ولا يتجلى هذا الانغماس المؤثر فقط بالتصفيق المتكرر، بل قبل كل شيء بمشاركة الجمهور في ترنيم الجوقة في لحظة معينة.
في قاعة باركو ديلا ميوزيكا بروما، عُرض العملان السيمفونيان لكيكو معًا لأول مرة أمس: “آلام الأبرياء”، المخصصة لآلام أم المسيح، و”المسيح”، تكريمًا لشهداء اليوم. كانت أوركسترا طريق الموعوظين الجديد، والتي تتألف من 100 موسيقي -على مختلف الآلات وعازف بيانو واحد، كلاوديو كاربو- و120 مغنيًا، بقيادة توماس هانوس، قائد أوركسترا سيمفونية أيسلندا.
يُعدّ هذا الحدث جزءًا من يوبيل العائلات، ويستند تأمل كيكو أرغويّو، مؤلف العمل السيمفوني، في تقديمه للجزء الأول، تحديدًا إلى هذا الواقع: ففي الغرب، كما يؤكد، أصبحت الوحدة هي الداء الرئيسي. ففي عالمٍ يسوده الطلاق والإجهاض والقتل الرحيم، “يدعو الله العائلات المسيحية، على غرار عائلة الناصرة، لإيصال المسيح إلى البشرية”. وقد أكد البابا لاوون الرابع عشر في عظته بالقداس صباح الأحد، 1 يونيو/حزيران، قائلاً: “في العائلات يُبنى مستقبل الشعوب”. يستذكر كيكو هذه الكلمات التي قوبلت بتصفيق حار.
ثم يستذكر الإلهام الذي استلهمه من العذراء مريم: “من الضروري اقامة جماعات مسيحية على مثال عائلة الناصرة المقدسة، تعيش في التواضع والبساطة والتسبيح: الآخر هو المسيح”. لقد وُلِد طريق الموعوظين الجديد كتنشئة مسيحية لإعادة اكتشاف غنى المعمودية، الذي يؤدي إلى جعل الحب المتبادل حاضرًا في الجماعة. “أحبوا بعضكم بعضًا كما أنا أحببتكم، بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي”، أي أنكم مسيحيون. هذه -يؤكد كيكو- هي رسالة العائلات المسيحية، رسالة نهيوية: أن نُظهر للعالم أن الحُب موجود”.
آلام الأبرياء
وُلدت السيمفونية الأولى من تجربة كيكو في منتصف ستينيات القرن الماضي عندما ذهب ليعيش بين الفقراء في أكواخ مدريد، متأثرًا بآلام الكثير من الأبرياء. أدرك حينها أن الجواب الحقيقي الوحيد على الألم هو الرب يسوع.
عُرض هذا العمل لأول مرة عام ٢٠١١ في الأرض المقدسة، في بيت الجليل على جبل التطويبات، ثم في أعظم المسارح وقاعات الحفلات الموسيقية والساحات والكاتدرائيات حول العالم: من كاتدرائية مدريد إلى دار الأوبرا متروبوليتان في نيويورك، ومن قاعة سانتوري في طوكيو إلى قاعة جيرارد بيهار في القدس، وحتى قاعة بولس السادس في الفاتيكان، على سبيل المثال لا الحصر.
تتكون من خمس حركات، تبرزها نغمات الآلات الموسيقية المختلفة: الجتسماني، حيث يُذكرنا الطبل بإقتراب يهوذا. ثم يأتي الرثاء، مع القيثارة، واغفر لهم، والسيف، في إشارة إلى ألم مريم العذراء، حيث ينهض الجمهور بأكمله ويُنشد “مريم، والدة الإله”، مع الجوقة. ويختتم: بـ “قد قام”.
المسيّا
بعد أداء العمل الأول، يُقدم كيكو العمل الثاني، “المسيّا”، الذي عُرض لأول مرة عالميًا عام ٢٠٢٣ في مسرح فيردي في تريستي. يُركز على آلام المسيح ومعاناته، وهو مُهدى لشهداء اليوم. يُؤكد كيكو: “نحن المسيحيون، نحمل دائمًا في أجسادنا طريقة موت المسيح، لأننا رُبِّينا على مدّ أيدينا على الصليب: في الزواج، في العمل، مع الأبناء، مع الأجداد، مع الجماعة مع الجميع. نحمل في أجسادنا دائمًا صورة موت يسوع، لنرى أن المسيح حيٌّ فينا!” يُذكّرنا كيكو بأن “المسيحي مدعوٌّ إلى المحبة في بُعد الصليب، محبة العدو”.
تُؤكّد الأجزاء الثلاثة من القصيدة على هذه الحقيقة تحديدًا. تُسمّى الحركة الأولى “عاقدا”، في إشارة إلى شخصية إسحق، الذي، وفقًا للتقاليد اليهودية، طلب من أبيه إبراهيم أن يُقيّده حتى لا يتمرّد على الذبيحة. ثم تأتي “بنات أورشليم”، مُردّدةً كلمات يسوع للنساء اللواتي يراقبنه، وفقًا للإنجيلي لوقا، وهو يسير في المدينة بعد الجلد. وللتأكيد على خطورة هذه اللحظة، يُشير كيكو إلى مُلحّن عصر النهضة الإسباني توماس لويس دي فيكتوريا.
وأخيرًا، تُشير الحركة الأخيرة إلى عبارة للشهيد فيكتورينوس من بيتاو في القرن الرابع: “المسيح، أسدٌ لينتصر، صار حملًا ليتألم”، لأنه، كما يُؤكّد كيكو، “يجب علينا جميعًا أن نتعلّم أن نكون حملانًا لنتألم”، مدعوون لإظهار محبة المسيح التي تقهر الموت. ويضيف أيضًا عبارة للقديس كودفولتديوس، أسقف قرطاج في القرن الخامس، الذي يقول: “صعد الى الخشبة ليكون عروسًا، ليموت. وترك دمه مهرًا لعروسه البتول”.
نحن إذن نتكلم عن المحبة “التي يضعها المسيح في كل واحد منا بروحه القدوس”. وهكذا تختتم الجوقة بترنيمة الانتصار، بابتهاج مُفرح، مع هللويا الفصح.
فيزيكيلا: سيمفونية تشركنا في حركتها
نظّمت أسونتا كاناتا هذا الحدث. وحضره، إلى جانب كيكو أرغويّو، والأب ماريو بيتسي، وأسينسيون روميرو، أعضاء الفريق العالمي لطريق الموعوظين الجديد، الأسقف رينو فيزيكيلا، نائب رئيس مجمع التبشير، قسم المسائل الأساسية للتبشير في العالم.
في مقابلة مع وسائل الإعلام الفاتيكانية، صرّح الأسقف فيزيكيلا: “تُجسّد هذه السيمفونية، قبل كل شيء، عبقرية كيكو وتعدد مواهبه: فهو ينتقل من الرسم إلى الموسيقى بسهولة مذهلة، مُدركًا تمامًا أنه يُنجز عملاً تبشيريًا. أعتقد أن هذا هو العنصر الأساسي”. في التبشير، يُعدّ مسار الجمال -الموسيقى والفن والأدب- تعبيرات مميزة لإعلان الإنجيل، وهو إعلان سرّ موت يسوع وقيامته.
يذكّر رئيس الأساقفة بأنّ “بداية السيمفونية يجب أن تُعبّر بالضرورة عن جتسماني، صمت المعاناة”، ولكن هناك أيضًا، من ناحية أخرى، فرح القيامة النهائي، “إعلان المجد”. ويصرّ قائلاً: “وهكذا، تُعلّمنا سيمفونية من هذا النوع، مرة أخرى، أننا لسنا مجرد متفرجين، بل مشاركين. إنّ دعوة الجمهور بأكمله للوقوف وضمّ أصواتهم إلى صوت الجوقة ذكّرتني بسمفونية بيتهوفن التاسعة، حيث دمج جوقةً في الأوركسترا لأول مرة. هنا، لا يُدمج كيكو الجوقة فحسب، بل القاعة بأكملها. “ما نشهده هو سيمفونيةٌ حافلةٌ بالحركة والدراما ومشاركة الحاضرين. لا نشعر بالعزلة، بل نشعر بأننا جزءٌ من هذا الإعلان المُعلن”.
ومن المهمّ أيضاً أن يُؤدَّى هذا العمل خلال يوبيل العائلة. يتحدث الأسقف عن ذلك مُستذكراً كلمات البابا لاوون الرابع عشر في تلك المناسبة. كما يُؤكّد على أننا “نشهد، وخاصةً في الغرب، أزمةً عائلية”. “في مجتمعٍ تُهيمن عليه التكنولوجيا، إذا لم تستعِد العائلة مكانتها، إذا لم تكن الوحدة الأساسية، ورمزاً لواقعٍ يشعر فيه الجميع بالترحيب، ولا يشعر فيه أحدٌ بالوحدة، فعلينا أن نستنتج أننا لسنا على طريق التقدم، بل على طريق التراجع”. يؤكد البابا أن “على الكنيسة أن تبذل قصارى جهدها لتؤدي دورها النبوي فيما يتعلق بالعائلة”، واضعةً إياها في صميم عملها الرعوي، ومُفهمةً العالم والمجتمع والثقافة أنه إذا هُمّشت العائلة، فلن يكون هناك اتجاه حقيقي للتحرك. “إنها أشبه بنظرة انطوائية، مُدمنة على التكنولوجيا، ولكن بدون العائلة، يغيب ذلك البُعد الإنساني العميق الذي يحتاجه الناس اليوم بشدة”.
أويليت: صفاء ورجاء في في هذه الموسيقى
من جانبه، يؤكد الكاردينال مارك أويليه، الرئيس الفخري لدائرة الأساقفة، أن الجزء الأول من العمل السيمفوني “يتحدث عن كرامة المعاناة”. وصرح لوسائل إعلام الفاتيكان: “ما يُذهلني هو السكينة والأمل الموجودان في هذه الموسيقى؛ إنه انتصار القائم من بين الأموات”. يتناول موضوعًا حزينًا للغاية، “لكن الموسيقى ليست حزينة، حتى في لحظات الرثاء، بل تبدو وكأنها مُغلفة بلحن متناغم، وهذا مؤثر جدًا، شخصيًا”. وفيما يتعلق بالجزء الثاني، يُشير إلى اختلاف المواضيع: “إنها تجعلنا نتأمل أكثر في الخطيئة، في شهادتنا الضعيفة، لكن كل هذا يُخترق دائمًا بهبة المصلوب. هذا ما يُسيطر”.
ويقول: “بشكل عام، أبهرتني هذه الموسيقى ببعدها اليهودي الإسباني؛ إنها مزيج من الإيقاعات والألحان، توليفة رائعة وعميقة للغاية… أفهم لماذا شعراليهود بأنها تفهمهم”، كما يُلاحظ الكاردينال، لأنه في عدة أماكن حول العالم حيث عُزفت، جاء العديد من الحاخامات للاستماع إليها. وفيما يتعلق بالعائلة ، يُشدد على أن “قوة موهبة طريق الموعوظين الجديد تكمن في العائلة” وأن “رسالة الكنيسة يجب أن تمر عبر العائلة”.
إنها سيمفونية، إذًا، تلامس القلب شخصيًا من خلال مستوياتها المختلفة – التعليمية والفنية – وتصبح طريقًا للتبشير.
