Кико Аргуэльо
Франциско Хосе Гомес Аргуэльо Вирц родился в Леоне (Испания) 9 января 1939 года, в семье Хосе Гомеса де Аргуэльо Диас-Кансеко и Пилар Вирц Суарес-Гисасола и был старшим из четырёх братьев. Когда ему исполнилось два года, родители переехали в Мадрид. Изучал изобразительное искусство в Академии Сан-Фернандо в Мадриде, где получил диплом преподавателя рисования. Принимал участие во многих выставках и конкурсах живописи в Испании. В 1959 году был удостоен Чрезвычайной национальной премии в области молодёжной живописи за картину «Ожидание».
В конце 1950-х годов он переживает экзистенциальный кризис, который приводит его к глубокой встрече с Иисусом Христом и побуждает посвятить Христу и Церкви свою жизнь и искусство, что коренным образом меняет и содержание его творчества. 8 декабря 1959 года, ближе к вечеру, находясь в доме своих родителей, он чувствует внутренний призыв уединиться в своей комнате для молитвы. Там он переживает явление Девы Марии с Младенцем на руках, Которая доверяет ему послание: «Нужно создавать христианские общины, подобные Святому Семейству из Назарета, которые жили бы в смирении, простоте и прославлении. Другой — Христос». Это послание поражает его и становится основой всей его жизни.
В 1960 году, накануне Второго Ватиканского Вселенского Собора, который глубоко повлияет на его христианскую и творческую жизнь, он вместе с отцом Хосе Мануэлем де Агиларом совершает путешествие по Европе. Вместе они исследуют сакральное искусство, стремясь найти точки соприкосновения между католическим и протестантским искусством в контексте созыва Собора. Совместно со скульптором Хосе Луисом Алонсо Коомонте и мастером витража Карлосом Муньосом де Паблосом, он создаёт группу по исследованию и развитию сакрального искусства «Gremio 62» и проводит ряд выставок в Мадриде, Руане (Франция) и Гааге (Нидерланды). Его жизнь в эти годы уже отмечена апостольским служением — он является преподавателем «Курсийос де Кристиандад» (Курсов христианства).
Услышав речь святого Папы Иоанна XXIII, который говорил о Церкви бедных, Кико почувствовал, что обновление Церкви придёт именно через них, и поэтому в 1964 году оставляет карьеру художника. Следуя по стопам святого Шарля де Фуко, чей путь означал сокровенную жизнь с Иисусом в Назарете, он решает поселиться среди самых обездоленных — в бараке в районе Паломерас-Альтас на окраине Мадрида. Вокруг него собирается группа цыган, маргиналов и бедных… именно они и станут ядром первой неокатехуменальной общины.
В Паломерас он знакомится с Кармен Эрнандес Баррерой, которая только что вернулась из Израиля и которая, благодаря испанскому литургисту, отцу Педро Фарнесу Шереру, была глубоко знакома со всей литургической реформой Второго Ватиканского Собора. Кармен была до глубины души поражена общиной бедных, которую встретила в Паломерас, и решила остаться жить там, среди них, в соседнем бараке.
По просьбе тех самых бедных, среди которых они живут, Кико и Кармен начинают провозглашать Евангелие Иисуса Христа, и шаг за шагом, со временем, Господь приводит их к созданию богословско-катехизического синтеза. Этот синтез, основанный на Слове Божьем, Литургии и Общине, позволяет людям жить в братском сопричастии и ведёт их к зрелой вере.
Этот новый итинерарий христианского посвящения вызвал глубокий интерес у архиепископа Мадрида, монсеньора Касимиро Морсильо. Монсеньор Морсильо узнал, что 28 августа 1965 года, правительственный указ обязал Гражданскую гвардию снести бараки в Паломерас-Альтас. Кико, в свою очередь, обратился за помощью к архиепископу, который лично приехал в Паломерас и остановил снос. Он своими глазами увидел то, что Кико и Кармен делали среди бедных, и вдохновил их перенести этот опыт евангелизации на другие приходы Мадрида. Так они начали свой труд также в Саморе и Авиле (1965–1967).
В Авиле он знакомится со слугой Божьим монсеньором Дино Торреджани, основателем конгрегации Слуг Церкви, который приглашает их приехать в Рим. В 1968 году они переезжают в Рим с рекомендательным письмом от архиепископа Мадрида монсеньора Касимиро Морсильо к викарию Папы, кардиналу Анджело Делль’Акква. Здесь начинается их миссия в бараках Боргетто Латино. В период с сентября по ноябрь Кико и Кармен, в сопровождении пресвитера дона Франческо Куппини, получив разрешение от кардинала-викария, проводят катехезы, и в римском приходе Святых Канадских Мучеников рождается первая неокатехуменальная община.
Вся эта страсть к евангелизации, которую Кико и Кармен воплощают в жизнь, всегда осуществлялась в сопровождении пресвитера. До 1971 года это был отец Франческо Куппини, затем испанский пресвитер отец Хесус Бласкес, а с 1971 года для проведения катехез в Италии (и с 1982 года уже на постоянной основе) — отец Марио Пецци. Эта миссия сплотила вокруг них пресвитеров, супружеские пары и незамужних людей, которые почувствовали призвание стать итинерантами. Они выражают готовность отправиться в любую точку мира, чтобы нести такую же модель христианского посвящения повсюду, откуда поступают просьбы о катехезах.
Они начинают интенсивную катехетическую деятельность с желением принести обновление Второго Ватиканского Собора в приходы. Эта деятельность шаг за шагом структурируется как итинерарий послекрещального христианского посвящения. После слушания провозглашения и катехез рождается неокатехуменальная община, которая отправляется «в путь», чтобы поэтапно заново открывать для себя таинство Крещения. Это малые общины, подобные Святому Семейству из Назарета, которые стремятся жить в смирении, простоте и в духе прославления, где другой является Христом. Общины рождаются не по воле людей, объединяющихся в какую-то ассоциацию, а благодаря тем, кто после завершения двух месяцев керигматических катехез чувствует призвание к пути постепенного и прогрессивного возрастания семени своего крещения. Это экзистенциальное изменение жизни через возрастание в себе божественной жизни. Таким образом, как и в ранней Церкви, христиане в общине делают видимым дело спасения, которое Бог совершает в них через путь возрастания в вере. Община, как Тело воскресшего Христа, являет любовь и единство — знаки, способные призвать язычников к вере. Это модель воплощения Второго Ватиканского Собора и того, чего Собор горячо желал, представляя Церковь как свет, соль и закваску. Такая модель пророчески помогает приходу перейти от пастырства, основанного лишь на совершении таинств, к пастырству евангелизации. В секуляризованном обществе неокатехуменальные общины живут в Церкви как Народ Божий, как таинство спасения и как свет среди народов.
Художественный темперамент Кико, его экзистенциальный опыт и формирование как катехиста на «Cursillos de Cristiandad», вместе с богословской подготовкой Кармен, её страстью к евангелизации и глубоким знанием движения обновления Второго Ватиканского Собора, станут основой Неокатехуменального пути.
Это дело получает своё первое официальное благословение во время аудиенции 8 мая 1974 года словами святого Папы Павла VI: «Какую же радость и какую надежду вы даруете нам своим присутствием и своей деятельностью!», а также обретёт чрезвычайно ценное подтверждение во время аудиенции 12 января 1977 года с речью Папы, полностью посвящённой Неокатехуменальному пути. В конце аудиенции Папа принимает Кико и Кармен на частной аудиенции. К Кико он обращается со следующими словами: «Будь смиренным и верным Церкви, и Церковь будет верна тебе», а Кармен, стоявшей перед ним на коленях, он кладет руку на голову.
Кико и Кармен, будучи очень внимательными и верными Магистериуму Церкви, после речи святого Иоанна Павла II на VI Симпозиуме Совета Епископских Конференций Европы (11 октября 1985 года), призвавшей Церковь к «Новой Евангелизации», и чувствуют внутренний призыв. С одной стороны, положить в 1986 году начало новой модели евангелизации, призывая семьи с их детьми, а с другой — открыть семинарии, которые были бы епархиальными, миссийными и международными, и получили бы название Redemptoris Mater. 14 февраля 1988 года при поддержке Святейшего Отца кардинал-викарий Уго Полетти учреждает в Риме первую епархиальную миссийную семинарию Redemptoris Mater.
На 2026 год, на пяти континентах существует 116 епархиальных миссийных семинарий, в которых уже рукоположено более 3000 пресвитеров. Кико и Кармен совершали неустанные миссийные путешествия: встречи с многочисленными общинами, возникшими во многих странах, международные встречи с молодёжью, как для пробуждения призваний к священнической и богопосвящённой жизни, так и для привлечения и призыва самих семей вместе с их детьми добровольно отдать себя делу евангелизации современного мира.
Путь получил особый дар 30 августа 1990 года с Письмом «Ogniqualvolta», адресованным монсеньору Паулю Йозефу Кордесу, ответственному «ad personam» за Неокатехуменальные общины. Этим Письмом святой Папа Иоанн Павел II признаёт «Неокатехуменальный путь как итинерарий католической формации, действующий для общества и для настоящего времени».
Два формальных и решающих шага будут сделаны в 2002 году с Декретом об утверждении «ad experimentum» Устава Неокатехуменального пути Папским советом по делам мирян по поручению Папы Иоанна Павла II. Затем в 2008 году (11 мая, на торжество Пятидесятницы) последовало окончательное утверждение Пути, которое подтвердил Папа Бенедикт XVI, как «модели епархиального осуществления христианского посвящения» (Устав, ст. 1, 2). После этого 26 декабря 2010 года состоялось официальное утверждение «Директория Неокатехуменального пути», то есть текстов катехез Кико и Кармен, сопровождающих неокатехуменальный итинерарий. Затем, 8 января 2012 года, состоялось утверждение богослужений из Катехетического директория, и, наконец, в 2014 году — подтверждение Папой Франциском через Государственный секретариат литургической практики и Устава Неокатехуменального пути.
Кико, по приглашению Святейшего Отца, в качестве аудитора принимал участие в нескольких Синодах:
- В 1983 году на Синоде о Покаянии и примирении в миссии Церкви;
- На Синоде 1987 года, посвящённом теме Призвание и миссия мирян в Церкви и в мире;
- В 1999 году на II специальной ассамблее Синода Епископов по Европе;
- В 2005 году на XI очередной Генеральной ассамблее Синода Епископов, посвящённой Евхаристии;
- В 2008 году на XII очередной Ассамблее Синода Епископов на тему «Слово Божье»;
- На Синоде 2012 года, посвящённом теме Новая евангелизация для передачи христианской веры.
Кроме того, в 1990 году святой Папа Иоанн Павел II назначил его советником Папского совета по делам мирян сроком на 5 лет. Это назначение продлевалось в 1996 и 2001 годах, а в 2008 году его подтвердил Папа Бенедикт XVI и в 2014 году — Папа Франциск. Таким образом, Кико входил в состав Дикастерии по делам мирян с 1990 по 2019 год.
В 2011 году Папа Бенедикт XVI назначил его советником Папского совета по содействию новой евангелизации сроком на 5 лет.
Выступления Кико по случаю вручения докторских степеней, а также его речи на Синодах, стали прекрасной возможностью для раскрытия всего теологического и духовного богатства того дела, которое Господь пожелал призвать к жизни. Таким образом, в этих докладах поднимались такие важные темы, как миссия семьи в Церкви, провозглашение керигмы в новой евангелизации, новая эстетика в Церкви, а также развитие дружеских отношений с еврейским народом в свете декларации «Nostra aetate». Кроме этого, особое внимание было уделено священнической миссии мирян, центральному месту Евхаристии и Слова Божьего в христианском посвящении и формации, а также насущной потребности передавать веру детям. Кико подчёркивал необходимость заново открыть истинное лицо прихода и то внимание, которое вся Церковь призвана уделять Новым церковным реалиям — в частности, Неокатехуменальному Пути как пути христианского посвящения в приходах и для приходов.
На призыв к новой евангелизации, обращённый ко всей Церкви святым Иоанном Павлом II в 1985 году, о чём мы уже упоминали ранее, Кико и Кармен отвечают призывом к семьям вместе с их детьми. Так родились «missio ad gentes» — семейные очаги (родители и дети), которые отправляются жить в регионы, нуждающиеся в христианском присутствии и свидетельстве. Они призваны самими епископами, вверяющими им эти миссии, а сопровождает их пресвитер, что делает это подлинной «missio». На сегодняшний день они присутствуют в 64 странах, где сформировано уже 220 таких missio ad gentes. Кико и Кармен также ответили на призыв Папы Франциска уделять внимание перифериям, особенно в крупных городах. Они предложили общинам, завершившим неокатехуменальный итинерарий, добровольно выходить на миссию как община, то есть оставлять собственный приход и переходить в другой, туда, где епископ или настоятель просят о христианском присутствии. Таким образом, несколько «Communitates in missionem» уже были отправлены на периферии Рима, Мадрида и многих других городов.
Воссоздание сегодня пути христианского посвящения, который, с одной стороны, вбирал бы в себя всё богатство древнего катехумената, а с другой — укоренялся бы в современном обществе и Церкви, будучи внимательным ко всему обновлению, чаемому Собором, требует поистине гениальной благодати и способностей, которыми Господь одарил Кико и Кармен. Вместе с теолого-катехетическим синтезом этот дар включает в себя также внимание к литургическим пространствам и элементам, живописи, музыке…
Прежде всего, Господь вдохновляет Кико переосмыслить литургическое пространство, которое отвечало бы потребностям общины. Это новая эстетика, которая от общины распространяется на весь приход, создавая новую модель прихода. Таким образом обновляется литургическое собрание. Исследуя баптистерии ранней Церкви, Кико сооружает крещальную купель в центре литургического пространства. Она позволяет совершать крещение через погружение — как наиболее соответствующий знак того, что празднуется в этом таинстве, согласно указаниям Собора. Он располагает алтарь ближе к центру, а на стенах вокруг него создаёт и пишет «корону мистерийную». Это живописные полотна, которые делают присутствующими великие тайны истории спасения согласно канону Восточной Церкви. К этим росписям Кико применяет также свои знания современного искусства. Для всего этого дела он привлекает к сотрудничеству нескольких архитекторов и художников, с которыми создал настоящую школу.
Наряду с литургическими пространствами, которые необходимы общинам для того, чтобы они могли начать этот постепенный путь формации и принимать полное участие в Литургии, Кико положил на музыку многие псалмы и другие отрывки из Священного Писания, гимны ранней Церкви, стихи духовных авторов и даже некоторые собственные тексты.
Есть ещё один важный аспект, который стоит подчеркнуть и который показывает весь масштаб «творческого послушания», с каким Кико и Кармен отнеслись к Учению Пап. В своей речи к Римской курии 21 декабря 2009 года Папа Бенедикт высказывает идею «Двора язычников», чтобы создать пространство для открытого диалога между всеми, верующими и неверующими, перед лицом современных вызовов. Кико отвечает на этот призыв, основывая Симфонический оркестр Неокатехуменального пути и создав в 2010 году симфонию «Страдание невинных». Эта музыкальная композиция в литургической и катехетической форме представляет страдание невинных. Она исполнялась в главных театрах, концертных залах, на площадях и в соборах по всему миру: в Иерусалиме, Риме, Мадриде, Нью-Йорке, Чикаго, Будапеште, Токио, Берлине, Люблине, Аушвице… В 2023 году он написал вторую симфонию, состоящую из трёх частей, под названием «Мессия». Обе симфонии были исполнены в воскресенье 1 июня 2025 года в аудитории «Parco della Musica Ennio Morricone» в Риме, в зале Санта-Чечилия, по случаю Юбилея семей. Это произведение также исполнялось в мечети-соборе Кордовы, в Овьедо и в соборе Толедо.
Всё это было инициировано Святым Духом в ответ на насущную потребность евангелизации современного мира, согласно указаниям Пап и Собора.
Теперь мы можем немного подробнее остановиться на всём этом деле, призванном к жизни Святым Духом.
Архитектура и живопись
Следуя за Собором, Кико Аргуэльо вместе с Кармен Эрнандес, предлагают полное обновление: от архитектуры до иконографии. Речь идёт о литургических пространствах для встречи людей, которые он назвал Catecumenium (Катехумениум), со всеми присущими им знаками, уже сформировавшимися на Пути: Президиумом, Амвоном, Алтарём в центре, Крещальной купелью…
Эти художественные произведения Кико можно увидеть во многих приходах:
— Ла-Палома (Мадрид)
— Сан-Бартоломео-ин-Туто (Флоренція)
— Санта-Каталина Лабуре (Мадрид)
— Саграда Фамилия (Оулу — Финляндия)
— Кафедральный Собор Нуестра-Сеньора-де-Арабия (Бахрейн)
В других храмах и приходах он создаёт циклы росписей с «коронами мистерийными» и «ретабло» (алтарными картинами), призванными возвеличивать литургические праздники согласно восточной традиции.
— Мадридский собор (апсида и капелла Божьей Матери Покровительницы Пути)
— Фреска в приходе св. Иакова (Авила)
— В Риме: крипта и зал приходского храма Святых Канадских Мучеников, Святой Франчески Кабрини, Святого Луиджи Гонзаги и Рождества Христова
— Литургический зал в приходе Сан-Фронтис (Самора)
— В Мадриде: церковь и зал Пресвятой Девы Марии Трансито, Святого Иосифа, Святого Себастьяна, Ла-Палома, Святого Роке
— Зал прихода «Бонн-Нувель» (Париж)
Вместе с созданной им художественной школой Кико выполняет несколько циклов росписей:
— Приход Пресвятой Троицы (Пьяченца)
— Приход Святого Иоанна Крестителя (Перуджа)
— Приход Пресвятой Троицы (Сан-Педро-дель-Пинатар, Мурсия)
— Приход Святого Максимилиана М. Кольбе (Рим)
— Церковь Святого Франциска Ксаверия (Шанхай — Китай)
— Приход Эль-Пилар (Вальдеморо — Мадрид)
— Приход Божьей Матери Здоровья в Поэтто (Кальяри)
— Церкви в Троине, Местре, Вероне и др.
— Церковь-монастырь кармелитов Святого Иосифа (Масаррон, Мурсия)
Неокатехуменальные центры
Помимо храмов и приходских литургических залов, он создает Неокатехуменальные центры и дома для конвивенций — места встреч для катехистов Пути, братьев и епархий:
— Неокатехуменальный центр в Мадриде и Риме
— Неокатехуменальный центр «Слуга Ягве» (Порто-Сан-Джорджо) — место встреч и разослания итинерантов к различным народам. В 1988 году святой Иоанн Павел II совершил здесь Евхаристию и послал первые семьи на миссию. В этом центре Кико создает первый Санктуарий Слова, который является местом для изучения и скрутации Священного Писания, украшенный уникальным витражом.
— Международный центр «Domus Galilaeae» на Горе Блаженств в Святой Земле. Этот центр воплощает замысел Кармен Эрнандес — построить центр формации для пресвитеров и катехистов на Святой Земле. Святой Иоанн Павел II, который в 2000 году посетил этот дом и благословил его строительство, желал, чтобы он мог «способствовать глубокой религиозной формации и плодотворному диалогу между иудаизмом и Католической Церковью». Свидетельством этого являются тысячи визитов как иудеев, так и палестинцев, которые остаются под глубоким впечатлением от красоты и гостеприимства Дома, а также международные конвивенции епископов и раввинов.
— Дома для конвивенций и Неокатехуменальные центры в различных странах Америки, Африки и Европы.
Семинарии Redemptoris Mater
Господь вдохновляет Кико и Кармен осознать потребность помочь Церкви в этом обновлении, основав вместе со святым Иоанном Павлом II первую Епархиальную миссийную семинарию Redemptoris Mater в Риме. За ней последует множество других семинарий Redemptoris Mater (на сегодняшний день их насчитывается 116), открытых епископами в различных епархиях. Кико разрабатывает архитектурную модель для многих из этих семинарий:
— Семинария «Redemptoris Mater» в Мачерати (Италия)
— Семинария «Redemptoris Mater» в Медельине (Колумбия)
— Семинария «Redemptoris Mater» в Бразилиа (Бразилия)
— Семинария «Redemptoris Mater» в Варшаве (Польша)
— Семинария «Redemptoris Mater» в Манагуа (Никарагуа)
— Семинария Redemptoris Mater в Галилее. Главное место здесь, что весьма символично, занимает скульптурная композиция Христа с апостолами.
— Семинария «Redemptoris Mater» в Денвере (США)
— Семинария «Redemptoris Mater» в Авиньоне (Франция)
— Семинария «Redemptoris Mater»в Коста-Рике
— Церковь семинарий «Redemptoris Mater» в Риме и Мадриде
Другие виды искусства
Помимо этих произведений архитектуры, живописи и скульптуры, Кико занимается и другими видами искусства: витражами, литургическими гобеленами и ювелирными изделиями (для Евхаристии), такими как кресты, чаши, обложки для Библий, Евангелиарии и т. д. — всегда с целью служения христианской общине на ее пути к вере.
— Витражи в Мадридськом соборе (Испания)
— Витражи в Международном центре «Порто-Сан-Джорджо» (Италия)
— Витражи в семинариях Рима и Мадрида
— Витражи в «Domus Galilaeae» (Израиль).
Мы также желаем выделить два издания:
— «Керигма. В бараках с бедными», издательство «San Pablo», 2012 год, с предисловием кардинала Антонио Каньисареса, префекта Конгрегации Богослужения, и кардинала Кристофа Шёнборна, архиепископа Вены. В книге рассказывается об опыте Кико среди бедных и провозглашении керигмы. Издана на испанском, итальянском, португальском, французском, английском, немецком, японском, венгерском, польском, русском, арабском, корейском и китайском языках.
— «Заметки. 1988–2014» с предисловием кардинала Рикардо Бласкеса, председателя Конференции испанских епископов, издательство «Cantagalli», 2016 год. Это сборник стихов и личных молитв самого Кико. Издана на испанском, итальянском, португальском, французском, английском, хорватском, немецком, нидерландском, русском и польском языках.
Публичные признания и награды, которые получил Кико:
— Награда Министерства туризма Израиля за постоянное стремление приводить христиан со всего мира в Святую Землю (Иерусалим, 2005 год).
— Звание почетного доктора honoris causa, присвоенное Папским институтом Иоанна Павла II за «полное признание ценности семьи как церковного и общественного субъекта, в совершенном согласии с доктриной Иоанна Павла II, за безоговорочное принятие пророческой энциклики Павла VI Humanae Vitae семьями Пути, а также за возрождение в семье домашней литургии для передачи веры новым поколениям» (Рим, 2009 год).
— Звание почетного доктора honoris causa по богословию от Люблинского католического университета (Польша) за то, что «положил начало послекрещальному духовному формированию, которое через христианское посвящение осуществляет евангелизационную деятельность по всему миру» (Люблин, 2013 год).
— Звание почетного доктора honoris causa по богословию, присвоенное ему и Кармен Католическим университетом Америки, «за выдающееся служение бедным, которое привело многих людей к сопричастию с Христом и к католической вере» (Вашингтон, 2015 год).
— Звание почетного доктора honoris causa, присвоенное Кико Аргуэльо вместе с раввином Давидом Розеном Университетом Франсиско де Витория в Мадриде за их вклад в иудейско-христианский диалог (2021 год).
— Медаль «Per Artem ad Deum», врученная ассоциацией «Sacraexpo» (Польша) под патронатом Дикастерии культуры и образования (2024 год), за духовный вклад, внесенный через его искусство.
— Звание почетного гражданина муниципалитета Порто-Сан-Джорджо (Фермо, Италия) за придание городу международной известности благодаря Международному центру «Слуга Ягве».
— Премия в области журналистики «Religión en libertad» 2025: Специальная награда 2025 года Кико Аргуэльо за его великое евангелизационное служение.
Даже принимая во внимание гениальность художественного наследия Кико на благо Церкви, сам он в своей краткой речи по случаю вручения медали «Per artem ad Deum» отметил, что «самым важным во всей моей художественной деятельности было открытие Пути Христианского Посвящения во всей Церкви, который помогает стольким семьям и стольким молодым людям. Вот это действительно произведение искусства!».