”Min Jesus, led mig till din helighet”; ”Du leder mig till helighet”
(”Dagböcker 1979-1981”, n. 85; n.199)
Den 4 december 2022 inträffade i Madrid en ” Handling” av särskild intensitet och betydelse för hela Kyrkan: öppnandet av stiftsfasen i salig- och helgonförklaringsprocessen av Carmen Hernández Barrera, som tillsammans med Kiko Argüello var initiativtagare till den kristna initiationsvägen som kallas den Neokatekumenala Vandringen.
Öppnandet av process
I den högtidliga miljön på Francisco de Vitoria-universitetet i Madrid, i närvaro av kardinal Carlos Osoro, 2 kardinaler och 41 biskopar och minst två tusen andra människor från olika länder i Europa och världen – det mission som Carmen och Kiko utför omfattar 135 länder på 5 kontinenter och många har bett om att få delta i denna högtidliga invigning – ägde den officiella Ceremonin för Stiftet Madrid rum.
Det ägde rum i fyra moment: först en hälsning och några inledande ord av Kiko Argüello, med en bön och läsning av Evangeliet (Mark 9:2-8), avsnittet om Herrens Förvandling, en sida i Evangeliet som var mycket kär för Carmen; sedan öppnandet av Causa, med läsningen av ”Supplex libellus”, dvs. den begäran som postulatorn gjorde på uppdrag av det internationella teamet av Vandringen till Stiftet för att starta denna process; Uppläsningen av ”Nihil obstat” från den Heliga Stolens Dikasteri för Helgonförklaringar för att inleda processen, följt av åkallan av den Helige Ande för att följa med i allt detta arbete och eden av Ärkebiskopen av Madrid med godkännandet av den begäran som gjorts och utnämningen av en stiftsdomstol som ska ansvara för hela processen. En efter en svor, den episkopala delegaten, rättviseförmedlaren, notarien (och hennes ställföreträdare), Sakens postulator eden: detta ögonblick avslutades med att Kansler-Sekreteraren läste upp ”Handlingarna från sessionen” och Kardinal Osoro höll ett anförande.
I Aktens tredje moment framförde Neokatekumenala Vandringens Symfoniska Orkester två stycken, två symfoniska dikter komponerade av Kiko: ”Aquedá” och ”Dötter av Jerusalem”. I det första stycket ”Aquedá” presenteras det offer som Abraham kallades att göra på berget Moriah av sin son Isak och han erbjuder honom villigt sin hals för att inte göra det ogiltigt: Så framträder tron på jorden; det andra avsnittet ”Dötter av Jerusalem” är det ögonblick då Jesus, som bär korset, möter några kvinnor som gråter över honom; Herren säger till dem: ”Jerusalems döttrar, gråt inte över mig, utan gråt över er själva och över era barn … Ty om man gör så med det gröna trädet, vad skall då inte ske med det förtorkade? ” (Luk. 23, 28.31). Dessa två dikter är fulla av dramatik och musikalisk spänning.
Ceremonin avslutades med några sista ord och en hälsning från Ärkebiskopen i Madrid.
Kikos hälsning
Det förefaller oss viktigt att här återge texten till Kikos hälsning till de närvarande i början av mötet: efter att ha hälsat de närvarande Kardinalerna och Biskoparna, de akademiska myndigheterna, Överordnade för Kongregationen av Jesu Kristi Missionssystrar, som Carmen tillhörde under cirka åtta år, och alla närvarande (vandrande kateketer, rektorer för Redemptoris Mater-seminarierna och bröder och systrar i de kommuniteter som grundades av Kiko och Carmen för mer än 50 år sedan), läste Kiko det brev som för tillfället skickats av Kardinal Farrell, prefekt för Dikasteriet för Lekmän, Familj och Liv och kommenterade denna öppning av Carmens saligförklaring med följande ord:
Jag är personligen mycket glad över att den här dagen har kommit då Kyrkan inleder stiftsfasen i Carmen Hernández salig- och helgonförklaringsprocess. Jag tackar Kardinal Carlos Osoro, Ärkebiskop av Madrid, för att ha initierat undersökningen av Carmens liv, dygder och rykte om helighet.
Herren har förenat Carmen och mig under 52 år i en underbar evangelisationsmission – som började i detta stift i Madrid – som en frukt av Konciliet.
Jag tycker att det är försyn att öppnandet av Causa sammanfaller exakt med det år då 60-årsdagen av Andra Vatikankonciliets invigning högtidlighålls, eftersom Carmen gav sitt liv för att föra ut Konciliet till församlingarna genom en Kristen Initiation, i biskoparnas tjänst, som kallas den Neokatekumenala Vandringen.
Det är förbluffande att se denna historia med fakta och människor; ett arbete som inte görs vid ett skrivbord utan genom den Helige Andes verkan. Det som utarbetades i skrift vid Andra Vatikankonciliet såg vi förverkligas med de fattiga i barackerna i Palomeras genom den Helige Andes verk. Där såg vi Herren framträda och skapa förlåtelse, kärlek, gemenskap, kristen gemenskap! Både Carmen och jag har varit vittnen till Guds närvaro i evangelisationen, vittnen till Guds handling i Andra Vatikankonciliets Kyrka. Vi hade inga förutfattade planer eller idéer. I mer än 50 år har vi kunnat vittna om att Gud är levande i sin kyrka.
Carmen, som följde i den helige Franciskus Xaviers fotspår (vars högtid vi firade i går), tänkte aldrig stanna i Spanien, eftersom det var som ett misslyckande för hennes missionsideal. Men Gud ville att vi skulle mötas i Madrid, i barackerna i Palomeras Altas. Vi träffades 1964, när hon återvände från sin historiska pilgrimsfärd till det Heliga Landet. Jag hade åkt för att bo i ett barack med de fattiga i Palomeras.
Där lärde Carmen känna bröderna som träffades i min barack och blev mycket imponerad av deras gensvar på Guds Ord. Hon bestämde sig för att stanna hos oss och vi byggde en barack åt henne.
Carmen såg Jesus Kristus närvarande, som kommer för att frälsa syndare, för att fullborda Påskmysteriet och för att skapa gemenskap bland de fattiga: Jesus Kristus gav sig själv som en fri kärlek till varje människa.
Allt detta som Gud tillät, hennes närvaro i Palomeras, var som en odlad mark som Gud hade förberett för att placeras i Kyrkan. Det som Gud lät oss uppleva mitt i en fattig värld hade den Helige Ande förberett för sin Kyrka.
Det var den försynta närvaron av Ärkebiskopen av Madrid i barackerna som avgjorde Carmens definitiva samarbete med mig. Om det inte hade varit för H. Casimiro Morcillo skulle vi inte ha åkt till församlingarna. Han var också den som öppnade dörrarna för oss i Italien. Carmen såg i Ärkebiskopen Kyrkans närvaro och ändrade helt sin attityd gentemot mig. Med Morcillos närvaro såg hon det löfte som Gud hade gett henne i Israel gå i uppfyllelse.
När Carmen var i Israel undrade hon ofta över sin mission i Kyrkan och tänkte att hon var tvungen att grunda en missionärskongregation. I Ein Karen fick hon den absoluta vissheten, som en vision, att Gud ville att hon skulle göra något för den universella Kyrkan, och att det inte handlade om att grunda en kongregation.
Jag berättar detta för att ni ska kunna se samarbetet mellan Carmen och mig som ett av Herrens stora mysterier.
Det var mycket svårt för mig att acceptera Carmen, tills Herren inom mig sa att Carmen var en stor nåd, att det fanns någon bredvid mig som ständigt skulle berätta sanningen för mig, att Gud hade fört henne med en mission. Så jag accepterade Carmen i tro som någon som sänts av Herren. Jag led tills jag insåg att hon kom från Gud, och från den dagen var hon en nåd för mig.
Carmen har varit underbar! En extraordinär kvinna som har gjort mycket gott, inte bara för bröderna och systrarna i den Neokatekumenala Vandringen utan för hela Kyrkan.
Carmen, vilken underbar kvinna! Med en mästerlig genialitet av frihet och kärlek till Kyrkan. Hon smickrade mig aldrig, hon sa alltid sanningen. Hon kunde stå bakom mig, alltid vid min sida, för att hjälpa mig. Hon sökte aldrig uppmärksamhet, hon sökte aldrig rampljuset. Hon var klart medveten om att den mission som Gud hade gett henne var att stödja, försvara och tillrättavisa mig, för den Neokatekumenala Vandringens bästa.
Av kärlek till Kyrkan och till sina bröder och systrar stannade hon hos mig i 52 år, även om det var svårt för henne ibland, men Carmen brydde sig bara om att göra Guds vilja, som hon såg var att vara med mig i denna kristna initiering som är den Neokatekumenala Vandringen.
En exceptionell kvinna, verkligen, med en enorm generositet, hon förnekade sig själv för att upphöja mig, trots rättelserna, men hon var alltid bakom mig och stödde mig.
Hon var ett exempel på frikostighet, uppriktighet och talade fritt till alla; hon talade sanning till bröderna och systrarna i kommuniteterna. Och när en broder eller en syster var vilse, ropade hon på denne och sökte upp den, som ett vilsekommet får, med kärlek.
Hon var en extraordinär kvinna, en sann profet, en sann missionär, som levde tron på ett heroiskt sätt, en exceptionell kvinna, mycket viktig för Kyrkan, alltid i bön, förälskad i Kristus, Skriften och Påsken, och med en ovillkorlig kärlek till Påven och Kyrkan.
Tillsammans är vi initiativtagare till en karisma som Herren har inspirerat för att hjälpa sin Kyrka. Påven Franciskus ord vid 50-årsjubileet av den Neokatekumenala Vandringen 2018, när han i Tor Vergata sade: ”Ni är en gåva av den Helige Ande till Kyrkan”, bekräftar Carmens efterlängtade önskan: att man skulle se att det är Gud som är verksam i Vandringen, att det är den Helige Andes verk i Kyrkan, som Han själv har kallat oss att vara initiativtagare till.
I sin sista audiens i år med det Internationella Teamet för Vandringen, uttryckte påven Franciskus sin glädje över öppnandet av processen.
Jag önskar att Kyrkan, i denna kanoniseringsprocess som nu inleds, undersöker hennes liv, som ofta var ett korsfäst liv, tyst och lidande, som ”i en mörk natt”; jag önskar också att hennes dygder kommer fram i ljuset, många av dem dolda, många av dem heroiska. Må Kyrkan urskilja dem.
Jag tackar Gud för att jag har känt henne och har kunnat arbeta med henne i ” Evangeliets hårda arbete”!, som Paulus säger.
Carmen! Vilken fantastisk kvinna med en enastående tro! Vilken stor kärlek hon hade till Kristus och hans Kyrka!
Tack.
Låt oss nu lyssna på evangeliet.
I kväll skulle vi vilja presentera ett fragment av Evangeliet som djupt berörde Carmen: Förvandlingen, som är det underbara och imponerande ödet i mänsklighetens historia, och som redan har förverkligats av Jungfru Maria, som är bilden inte bara av Kyrkan utan av hela mänskligheten.
Förvandlingen kommer att leda denna människa som Jesus Kristus har antagit till fullständig gudomliggörelse. Det är en upphöjelse till himlens härlighet, till Himmelsfärden. Och det kan vi uppleva här, eftersom vi kristna förvandlas dag för dag genom dopet; även om denna kropp faller sönder, förvandlas vi i Jesu Kristi ansikte. Detta är den kristna tro som ger ljus åt historien, åt mänsklighetens framtid: Förvandlingen.
Evangeliets förkunnelse: Mark 9,2-8.
Carmens helighet idag
Att tala om ”helighet” i dagens värld, till och med i Kyrkan själv, kan verka irrelevant, intimt, det har inget att göra med de verkliga problemen…. Men är detta verkligen fallet?
Helighet är, innan det är något som har med oss att göra, Guds passionerade rop: ”Var heliga, ty jag, Herren er Gud, är helig” (3 Mos 19:2), ”…som den Helige som kallade er, var själva heliga…. Ty det står skrivet: ’Ni skall vara heliga, ty jag är helig’” (1 Petr 1:16). Att tala om helighet är för dem som tror att framställa den Helige, Gud, att framställa hans handling, hans härlighet som söker och vill ha människans liv: ”Guds härlighet är den människa som lever”, utbrister den helige Irenaeus. [1]
Y hablar de la santidad de Carmen es ante todo hacer presente la acción de Dios en ella, hablar de lo que ha significado y caracterizado su historia, su vida: es impresionante abrir sus ”Diarios” y seguir sus pensamientos, sus sufrimientos, su oración, su espíritu:
Den dag år 1979 då påven Helige Johannes Paulus II saligförklarade två helgon, skrev hon i sin dagbok:
Fattig och utan något, fylls jag av en innerlig längtan efter din unika närvaro. Helighet, Herre, en dold längtan efter helighet, efter uppoffring, efter att fylla dagen med din närvaro. Bön. Herre, kom Du och fyll det goda, tingen, med mening…” (Dagböcker 1979–1981, nr. 77, 29 april 1979).
O Jesus, hörnstenen, det orubbliga livet byggt på Korset. Kom, Jesus, låt ditt ansikte lysa över mitt liv. Hjälp mig att vila min existens i Dig. Min Jesus, för mig till bönen, till din helighet, min tillflykt, mitt liv. Kom, Helige Ande, förbarma dig över min fattiga varelse.” (Dagböcker 1979–1981, nr. 85, 8 maj 1979).
Heligheten är för Carmen framför allt en trosbekännelse till Jesus, som hon älskar: ”Den ljuvaste, helige, storartade” (”Dagböcker 1979–1981”, nr. 780, 15 december 1981). I hans trofasthet: ”… jag litar på din KÄRLEK, du är trofast och HELIG, välsignad är Du, Jesus, låt din ömhet nå mig, och jag ska leva” [2]; 366. ”Låt inte mina fötter vackla. Försvara mig. Du, Trofaste, Helige, min Jesus.” (”Dagböcker 1979–1981”, nr. 366, 4 september 1980). I att låta sig korsfästas av kärlek: ”Du är Helig, oändlig, så ljuv. Och du har blivit korsfäst av kärlek till mig” (”Dagböcker 1979–1981”, nr. 231, 1 april 1980). Carmen söker honom med passion: ”Min Jesus, den ende Helige, den Unike, var är du?” (”Dagböcker 1979–1981”, nr. 267, 15 maj 1980). Hon upplever honom som sin sanna befriare: ”Du, befriare, helig, underbar, ljus, liv, de dödas uppståndelse, rättfärdig och korsfäst” (”Dagböcker 1979–1981”, nr. 187, 16 februari 1980). Han är den i vars namn hon utkämpar alla strider: ”I ditt namn, Jesus, Jesus, möter jag alla strider. Du är. Ditt heliga namn. Kom, Jesus” (”Dagböcker 1979–1981”, nr. 299, 23 juni 1980).
Det är denna helighet som den pågående Processen i Madrids stift, under ledning av dess ärkebiskop, kardinal Carlos Osoro, har inlett. Genom utnämningen av en stiftsdomstol, som kommer att ansvara för ärendet, ska denna helighet dokumenteras med vittnesmål och handlingar, vilka senare kommer att skickas till Rom för den officiella deklarationen när allt är färdigt.
Några fakta om Neokatekumenala Vandringen (2022/11/30)
Kommuniteter: 21.066
Stift: 1366
Församlingar: 6.293
Nationer: 135
Prästseminarier Redemptoris Mater: 121
Prästsminarister i RM: 1.900
Utbildade präster i RM: 2.950
Familjer i mission: mer än 2.000, med cirka 6.500 barn.
1.000 familjer evangeliserar i 212 Missio ad Gentes i 62 länder, tillsammans med en präst och några systrar.
800 familjer finns i olika länder för att stärka lokala gemenskaper och stödja dem i deras trosresa.
Mer än 300 är familjer som tillsammans med en präst och en ung person bildar ett evangelisationsteam med ansvar för en nation eller ett område.
[1] Helige Ireneus, Adv . haereses , IV, 20,7.
[2] Carmen Hernández dokument, Vol. 32, anteckning av den 1970/10/21.