«KUI KIVID HAKKAVAD UUESTI RÄÄKIMA»
Möödunud 12. oktoobril (2022), Samba Neitsi pühal – päeval, mil Hispaania mälestab pidulikult Jumalaema Neitsi Maarja ilmumist apostlile Jaakobusele ja tema kaaslastele marmorist samba kohal Ebro jõe ääres aastal 40 pKr, et julgustada neid Evangeeliumi kuulutamisel –, toimus Fuentes de Carbonero el Mayoris, väikeses külas Segovia lähedal, mis on olnud hüljatud alates 1960. aastast, tõeliselt erakordse tähendusega pidulik tähistamine.
Euharistiat juhatas Segovia piiskop, Tema Ekstsellents César Franco, keda saatis üle kolmekümne preestri. Kohal viibis umbes 500 inimest, kes täitsid kirikut ja ümbritseva ala. Kohal olid ka Segovia provintsinõukogu president Miguel Ángel de Vicente, Carbonero el Mayori linnapea María Ángeles García ning teised ametivõimud ja Neokatehhumeenilise Tee esindajad Põhja-Hispaaniast, samuti paljud vennad eri kogudustest. Südamlikuks tegi sündmuse paljude Carbonero elanike ja Fuentes de Carbonero päritoluga perede laste osavõtt – need, kelle kodud selles väikeses külas kunagi asusid, enne kui need mahajäetuna varemeteks muutusid.
See piirkond – peale väikese kiriku, mis on nüüd täielikult restaureeritud tänu Neokatehhumeenilise Tee tehtud tööle ja pingutustele – on ümbritsetud põldudest. Kaugel silmapiiril on näha mõnede vanade talumajade seinte varemeid, väikest allikat nõlva jalamil ning üht talu otse teisel pool kraavi.
Mis on selles paigas erilist? Miks on taastatud üks kirik kohas, mille inimesed on hüljanud ja mida võiks arvata olevat ka Jumala poolt unustatud?
Seda meenutas enne Euharistiat preester Antonio Riquelme, Neokatehhumeenilise Tee selle piirkonna vastutava meeskonna liige, kes luges ette sõnumi, mille oli saatnud Kiko Argüello – Neokatehhumeenilise Tee algataja koos Carmen Hernándeziga –, kes ei saanud ise sündmusel osaleda, kuid kelle lugu on tihedalt seotud selle paigaga ja moodustab taastatud kiriku peamise põhjuse.
Laseme Kikol rääkida:
Ma õnnistan Jumalat, kes on võimaldanud selle väikese kiriku taastamise, mis oli mulle nii tähtis. Tänan härra piiskoppi tema kohaloleku eest ja kõiki neid, kes on teinud võimalikuks selle pühakoja taaselustamise.
Neokatehhumeeniline Tee on kristlik algatus, mille Püha Tool ametlikult kinnitas 2008. aastal. Issand kasutas Carmeni ja mind selle kirikuuuenduse elluviimiseks, mis sündis Vatikani II Kirikukogu vaimus. Kõik algas 1964. aastal Madridi Palomeras Altase slummides elanud vaeste seas, kui need, kellega koos elasime, palusid meil kuulutada neile Jeesuse Kristuse Evangeeliumi. Suur rõõm kogu Tee jaoks – ja ka kogu Kirikule – on Carmeni Õndsakskuulutamise protsessi avamine, mis toimub 4. detsembril.
Jumal on soovinud, et aastal 1965 – kui otsisin paika, kus palvetada ja vaikselt Jumala ees olla – leidsin mahajäetud kiriku Fuentes de Carboneros. Jalutades pilvise ilmaga mööda Kastiilia kõrgustikku, valgustas üks päikesekiir äkitselt seal rohkelt leiduvaid vilkuvaid vilgukivisid ning kõik näis korraga valgustatud. Olin sügavalt vapustatud: kirik selles steppis oli tõeline ilmutus. See oli avatud ja tühi; sees olid veel altarisein ja mõned pühakujud; sakristia, millel oli puupõrand, oli mulle öömajaks. Elasin seal viisteist päeva, palvetades, täiesti üksi, ja see andis mulle suuri vaimulikke vilju. Nähes, kui erakordne koht see oli, tõmbusin sinna tagasi mitmel korral – elades üksinduses, paastudes ja palvetades ning magades oma magamiskotis sakristias.
Kuna seal lähedal voolas jõgi, otsustasin suvel viia mõnedeks päevadeks slummide vennad sinna, et ka nemad saaksid puhkust. Elasime nädal aega koos puhkuse, osaduse ja armastuse vaimus. Mind liigutas, et kuigi kogu küla majad olid varemetes, seisis püsti ainult kirik – ja see kirik oli täis vaeseid. Ütlesin slummide vendadele, et nad koguksid õlgi. Nad läksid põllule ja iga pere valmistas endale õlgedest ja tekkidest aseme. See oli liigutav, nagu filmistseen. Väljas varemetes majad, sees aga vaestest tulvil kirik.
Viimasel päeval pidasime missa ning kohale tulid kõik külaelanikud, kes elasid Carboneros. Mõned ütlesid, et kui nad kuulsid kirikukellade heli, puhkesid nad liigutusest nutma, sest nad polnud neid juba aastaid kuulnud. Pidasime missat ja nad osalesid selles koos meiega. Nad olid väga liigutatud – nad olid taas kuulnud oma koduküla kellade heli. Kirik täitus rahvaga. Me olime selle kaunistanud lilledega ja hästi ette valmistanud; see oli imeilus.
Aja jooksul konkretiseerus see vaestele kuulutatud Kerügma katehheetilises kokkuvõttes, mis rajaneb kolmel tugisambal: “Jumala Sõna – Liturgia – Kogudus”. Selle eesmärk on viia inimesed vennaliku osaduseni ja täiskasvanud usuni.
See uus kristliku algatuse tee äratas tollase Madridi peapiiskopi, Mons. Casimiro Morcillo huvi, kes julgustas meid viima selle kogemuse ka kirikutesse. Nii hakkas see levima Madridis ja teistes Hispaania piiskopkondades. Aastal 1968 algas Tee Roomas ja sellest ajast alates on see levinud paljudesse maailma piiskopkondadesse.
Siin pidasime Ülestõusmispüha Vigiili slummide vendade ja õdede ja Madridi esimese koguduse vendadega. Meil polnud valgust; valgustasime end vana ülestõusmisküünlaga, mille leidsime. Koidikul sõime talleliha, mille olime tellinud Carbonerost.
Täna, 57 aastat hiljem, helisevad taas Fuentes de Carbonero kellad. Kuidas siis mitte kiita Issandat, kuidas mitte tänada Neitsi Maarjat, kes inspireeris Neokatehhumeenilist Teed ja kes just Samba Neitsi Maarja pühal annab meile armu seda taas avada! Just täna tähistatakse Ameerika avastamist aastal 1492. Samba Neitsi Maarja: Hispaania-Ameerika patroon, uue mandri evangeliseerimise täht. Siit lahkusid esimesed Tee misjonärid Ameerikat evangeliseerima – Ameerikat, mis on tänaseks täis kogudusi.
Palvetage minu eest.
Pärast Kiko tunnistuse ettelugemist toimus restaureeritud kiriku õnnistamine ja Euharistia tähistamine. Piiskop soovis oma jutluses rõhutada, et selle paiga taastamine on Jumala „imeline tegu“, kes teeb meie seas suuri asju. Ta tõi esile kiriku taastamise sümboolse tähtsuse märgina Kiriku misjonist kuulutada Kristust: „See hoone,“ ütles ta, „on näide sellest, mida Kiko Argüello soovis teha ja mida Kirik on teinud oma algusaegadest peale – nimelt evangeliseerida, katehheese anda ja saata usklikke maailma, et nad jätkaksid Kristuse ainsat ja lõplikku misjoni.” Seejärel soovis ta Kikole, et tal jätkuks „seda julgust, millega ta on evangeliseerinud nii paljusid inimesi Neokatehhumeenilise Tee kaudu – Tee, mis toob Kirikule palju vilju.” Justnimelt selle kiriku taastamine on „veel üks vili, mida Neokatehhumeeniline Tee on kandnud.”
Unistus – nägemus
Kiko tunnistus ja Fuentese kiriku õnnistamine pärast taastamistöid toovad meieni selle mahajäetud paiga kaudu mälestuse mõnest sündmusest, mis on olulised Tee ajaloo jaoks ning mille alguspunkt oli just siin Fuenteses: Paasapüha Vigiili, mis kogeti vastavalt Vatikan II Nõukogu taasavastamisele, ning misjonitöö vorm rändkatehhistite meeskondadega.
Teises Kiko jutustuses/tunnistuses lisas ta mõned üksikasjad, mida peame oluliseks meelde tuletada eelneva täienduseks. Oma usuteel tundis Kiko ära, et Kristus on kohal „maa viimaste“ kannatustes. Järgides Püha Charles de Foucauldi jälgi, otsustas ta 1964. aastal minna elama koos kõige vaesematega Madridis, Palomeras Altases asuvatesse slummidesse, kus ta kohtas Carmen Hernándezi. See oli algus uuele kuulutusviisile, mis peagi viis kristliku koguduse moodustamiseni.
Kiko jutustab:
„Slummides elas üks Vicenta (üks vabatahtlik, kes tuli slummide inimesi aitama) ja ühel päeval ütlesin talle: „Vaata, enne kui sina tulid, ei ole me kunagi tülitsenud ja oleme alati olnud osaduses; aga sellest ajast, kui sina tulid, on siin olnud ainult segadust…” Ja ta solvus ning otsustas lahkuda. Ta oli pärit Segoviast, ja siis mõtlesin ühel päeval, et lähen teda otsima, et temalt andeks paluda. Sõitsin tema kodukülla, Carbonero el Mayorisse, ja kuna mul ei olnud tema aadressi, siis küsisin tema järele. Mulle öeldi, et ta on aias.“
Mina kõndisin rahulikult mööda Kastilia platood – see on nagu kõrb; Kastilia platoo on imeline, see meenutab vene steppi. Päev oli pilvine, ja äkki murdis läbi päiksekiir, mis langes Fuentesele. Selgus, et selle küla kivid on vilgukivist – need säravad; ja äkitselt oli kõik valgusega üle ujutatud, ning ma olin täiesti hämmingus. Seal keset steppi seisis kirik – tõeline ilmutus…
Aastal 1967 pidasime Ülestõusmispüha Vigiili Fuentese kirikus koos Palomerase vendade ja Madridi esimese koguduse vendadega.
Aastal 1969 ütlesin ma isa Francesco Cuppinile – esimesele preestrile, kes saatis Carmenit ja mind –, et ta tuleks minuga koos veetma Vaikset nädalat. Läksime sinna ja meil polnud elektrit, aga leidsime vana ülestõusmisküünla ja süütasime selle. Naaberkülas tellisime talleliha, mida sõime Ülestõusmispüha hommikusel söömaajal. Pidasime Ülestõusmispüha Vigiili ilma elektrita; selle juhatas Francesco Cuppini.
Fuenteses peeti ka esimene rändkatehhistide konvivents ja just sealt läksid teele esimesed rühmad Ameerikasse evangeliseerima.
Kikot mõjutas sügavalt see „valguskiir“, mis valgustas vilgukive ja andis kogu sellele piirkonnale – koos oma mahajäetud kirikuga – täiesti uue ilme. See nägemus tuletab meile meelde üht teist kirikut, teist sõna ja teist unistust püha Franciscus Assisi elust.
Püha Franciscuse elus on kaks väga huvitavat sündmust, mis on, võiksime öelda, meile tänapäevalgi väga lähedased. Räägitakse, et olles San Damiano kiriku lähedal – väike lagunenud hoone mitte kaugel Assisist –, astus ta sisse palvetama ning palve ajal, kui tema silmad olid naelutatud Issanda Ristile, kuulis ta häält, mis ütles: „Franciscus, mine ja taasta minu kirik, nagu näed, see on varemetes.” Püha Franciscus hakkas kohe tegutsema ja asus kirikut taastama, kuid peagi mõistis ta, et Issanda kutse ulatus palju kaugemale. „Legenda Mayoris”, püha Bonaventura kirjutatud Franciscuse eluloos, räägitakse ka Paavst Innocentius III unenäost – mida Giotto on imeliselt kujutanud Assisi Basiilikas –, milles ta nägi, et Püha Johannese Lateraani Basiilika, Kiriku sümbol, oli kokku varisemas ning seda hoidis püsti üks lihtne vennake…
Me kõik tunneme seda suurt tööd, mida Jumal on teinud Kirikus frantsiskaani reformi kaudu – mitte ainult tolleaegses Kirikus, vaid kuni tänapäevani.
Fuentese kiriku taastamine loob hämmastava paralleeli 12. sajandi Kiriku olukorra ja tänapäevase olukorra vahel. Muidugi, ilma igasuguse enesekindla väiteta, mõistame, et need on kaks väga erinevat lugu ja kaks erinevat sündmust: seal on tegemist ajalooliselt kinnistunud looga, siin aga on see veel alles „nägemus“. Kuid piisab vaid silmad veidi rohkem avada, et näha, kuidas Jumal juhib ajalugu edasi: kristlik algatus, mille algatasid Kiko ja Carmen Vatikani II Kirikukogu valguses ja selle suuniseid järgides, on nüüdseks avatud 135 riigis viiel mandril – ning see on tõepoolest midagi, mis võib osutuda otsustavaks tänapäeva Kiriku jaoks.
Selle Tee keskel, südames, on Ülestõusmispühade – eriti Ülestõusmispüha Vigiil – taasavastamine, mida Paavst Franciscus ise tunnustas kui Neokatehhumeenilise Tee erilist teenet, kui ta kohtus Santo Domingo piiskoppidega nende visiidi “ad limina” ajal. Just siin, Fuenteses, sündis see Vigiil.
Tõepoolest, Kiko ja Carmen julgesid koos selle esimese kogudusega, mis oli sündinud slummide vaeste seas, tähistada Ülestõusmispühi juba 1967. aastal – terve öö kestva Vigiilina – ning hiljem kogu Paasatriduumi 1969. aastal. Ülestõusmispüha on olnud võtmeroll Neokatehhumeenilise Tee kujunemises, andes jõudu ja hoogu selle esimestele aastatele. Just Paasatriduumi ja Paasapüha Vigiili ilu ja armuga on rajatud usu edasiandmine peredele, kellest kujunesid uued kogudused.
Mõned aastad hiljem, 1.–20. augustil 1969 — pärast Neokatehhumeenilise Tee algust Itaalias — kutsusid Kiko ja Carmen siia, Fuentesesse, taas kokku esimesed vennad, kes olid sündinud nende evangelisatsioonide viljana. Just siin toimus koosviibimine, kus moodustati esimene rändmisjonäride grupp, kes saadeti Colombiasse.
Selle Fuentese kiriku taastamine — mis on Kikole nii oluline, nagu ta oma tervituses meenutas — tähendab justkui mälestuse elushoidmist pea 60-aastasest Tee ajaloost: see on vajalik tänuavaldus Jumalale, kes slummidest ja Fuentesest on saatnud teele Kiko ja Carmeni elu ning esimeste rändkatehhistide elu seiklusele, mis on viinud seda „valguskiirt“ viiele mandrile ja lasknud neil „vilgukividel“ särada kui lootuse märgid tänapäeva maailmas, tuues valgust tuhandetele ja tuhandetele inimestele.
Ezechiele Pasotti
Segundo Tejado
