Евангелизация

Евангелизационная миссия


«Новую заповедь даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.» (Йн 13, 34С).

Святой Дух пробудил в Неокатехуменальном Пути различные формы евангелизации, апостольской миссии и богопосвященной жизни, которые были подтверждены и поддержаны различными Понтификами Церкви.

Харизмы


Приход община общин

После провозглашения Керигмы в приходе появляются общины, братья, которые переживают христианское посвящение. Постепенно среди них начинают появляться знаки Веры, любовь к врагу. Это моральное чудо призывает отдаленных ко встречи с Иисусом Христом. Таким образом христианская община принесет Любовь Божью всем людям.

Приход Община Общин

«Вы не только осуществляете апостольство тем, что вы собой представляете, в вашем стремлении к повторному открытию и обновлению истинных, подлинных и действенных христианских ценностей, которые иначе могли бы остаться почти растворёнными в повседневной жизни. Нет! Вы их раскрываете, они выплывают на поверхность благодаря вам, и вы наделяете их действительно образцовым моральным светом потому, что таким образом, этим христианским духом вы переживаете эту Неокатехуменальную общину…

Сколько радости и сколько надежды вы дарите нам вашим присутствием и вашей деятельностью! Мы знаем, что в ваших общинах вы работаете вместе, чтобы понять и развить богатства вашего Крещения и последствия вашей принадлежности к Христу…

Переживать и стимулировать такое пробуждение — это то, что вы называете формой «после крещения», которая может восстановить в сегодняшних христианских общинах эффекты зрелости и глубины, которые в ранней Церкви достигались уже в период подготовки к Крещению…

Вы делаете это позже: а до или после — это, по моему мнению, дело второстепенное. Важно, что вы стремитесь к подлинности, полноте, последовательности, искренности христианской жизни».

Св. Павел VI, 8 мая 1974 года

«Практика и норма Церкви установили священную традицию крестить новорожденных, предусматривая, чтобы сам обряд крещения литургически включает в себя подготовку, которая, в начале, когда общество было глубоко языческим, предшествовала крещению, и называлась катехуменатом. Но, в современном социальной среде, эту практику надо дополнить обучением после крещения, посвящением в стиль жизни, характерного христианину, то есть необходимо духовное руководство, практическое обучение христианской верности, плодотворное включение в общину верных, которой является Церковь…

Именно на этом заключается возрождения «катехумената», который, безусловно, не отменяет и не умаляет значения действующей практики крещения, но хочет дополнить ее методом постепенной и интенсивной евангелизации, которая напоминает и, определенным образом восстанавливает первоначальный катехуменат. Тот, кто был крещен должен понять, осознать, оценить и развить бесценное сокровище принятого таинства».

Св. Павел VI, 12 января 1977 года


Странствующие-катехисты

Одной из главных харизм, или же плодов Пути есть странствующие катехисты. Благодаря им Путь распространился на пять континентов. Международная экипа ответственных за Путь назначает экипы странствующих катехистов, -которые, как правило, состоят из пресвитера, супружеской пары и неженатого мужчины, или же пресвитера, неженатого мужчины и незамужней женщины -, чтобы быть посланными в разные страны, для того, чтобы начать Неокатехуменальный Путь и руководить его осуществлением.

Бенедикт XVI Кико Кармен Марио

Таким образом, странствующие катехисты отвечают на прошения отдаленных епархий: международная экипа приглашает братьев с Пути выразить готовность отправиться в любую точку мира, и те, кто чувствует, что Бог призывает их, в свободе предлагают свою готовность.

Странствующие катехисты получают эту мисию на конвивенциях, на которых Международная экипа Ответственных за Путь, или другая группа ответственных, делегируемая ею, проверяет готовность и координирует деятельность странствующих катехистов в динамике систол-диастол, следуя примеру Господа, который посылал Своих апостолов на миссию, а затем собирал их в уединенном месте, чтобы слушать о чудесах, которые сотворил с ними Святой Дух.

Странствующий катехист остается связанным с собственным приходом и общиной, в которую он регулярно возвращается, чтобы принимать участие в её Пути. Кроме того, странствующий катехист соглашается переживать свою миссию в хрупкости, сохраняя свободу прервать ее в любой момент, сообщая Епископу ad quem, и Международной экипе ответственных за Путь.


Миссионерские харизмы и богопосвященная жизнь

В различных формах евангелизации, которые осуществляет Путь, необходимо присутствие неженатых мужчин и незамужних женщин с миссионерным призванием, чтобы поддерживать, сопровождать и евангелизировать как в миссиях ad gentes, так и в экипах странствующих катехистов, семинариях и приходах. Поэтому, на международные конвивенции приглашают мужчин и женщин, которые, переживая этот путь веры, чувствуют призыв от Бога отдать жизнь для Новой Евангелизации.

К тому же, с момента основания Неокатехуменального Пути, сотни девушек, вставших на этот путь христианского посвящения, почувствовали призвание к монашеской жизни и вошли в различные монастыри по всему миру.


Епархиальные миссионерские семинарии Редемпторис Матер

26 августа 1986 Иоанн Павел II с энтузиазмом принял предложение Кико, Кармен и отца Марио основать в Риме епархиальную миссионерскую семинарию для формации пресвитеров для Новой Евангелизации и поручил ее возведения кардиналу Уго Полетти, викарию Его Святейшества.

Семинарий Редемпторис Матер Манагуа Никарагуа

С тех пор было основано 122 семинарии, которые имеют три ключевые характеристики: семинарии являются епархиальными, мисионерскими и международными. К академической, человеческой и духовной формации этих семинарий входит период миссионерской евангелизации, и после священнических рукоположений, -после нескольких лет работы в приходах-, епархиальный епископ позволяет пресвитерам отправиться служить в различных формах миссии, которые осуществляет Неокатехуменальный Путь, согласно постановлениям и одобрению Ватикана в Уставе.

Семинария основывается епархиальным епископом и принимает молодых людей, которые открыли свое призвание благодаря неокатехуменальному итинерарию христианского посвящения. В семинарии христианское посвящение через Неокатехуменальный Путь в общине является характерным и базовым элементом формации.

В течение последующих лет многие епископы последовали примеру Святого Отца, открывая новые семинарии.

Начиная с 1990 года, года первых пресвитерских рукоположений, в семинариях Редемпторис Матер было рукоположено около 2380 пресвитеров. Сейчас 2300 парней готовятся к рукоположению.


Cемьи в миссии

В 1985 году Кико, Кармен и отец Марио представили Иоанну Павлу II проект — принятый с большим энтузиазмом с его стороны — для новой евангелизации северной Европы, посылая семьи в миссии в сопровождении священника. В 1986 году Папа послал первые 3 семьи: одну на север Финляндии, другую в Гамбург (Германия) и третью в Страсбург (Франция). В 1987 году были посланы первые 3 семьи к так называемым «pueblos jóvenes» (молодым народам) Латинской Америки.

30 декабря 1988г. Иоанн Павел II прилетел на вертолете в Международный Центр Неокатехуменального Пути в Порто-Сан-Джорджо, чтобы послать 72 семьи на весь мир. «Святая Божья Церковь, ты не можешь осуществлять свою миссию, ты не можешь выполнить твою миссию в мире иначе, как только через семью и ее миссию». «Святое Семейство является ничем иным, как семьей в божественной миссии. Семья на миссии, Троица на миссии. Вы должны помогать семье, должны защитить ее от всякого разрушения.», сказал в тот день святой Иоанн Павел II.

С тех пор, почти 1800 семей были посланы последними Понтификами на пять континентов, чтобы евангелизировать своим свидетельством христианской жизни по образу Святого Семейства из Назарета и через разные миссионерские задачи.

Это семьи, которые после многих лет такого пост-крещального итинерария, многие из которых отстроенные, чувствуют благодарность за дело спасения, которое Бог совершил в них. Эти семьи, большинство из которых имеют много детей, выявляют готовность отправиться на миссию, оставляя комфорт мест своего происхождения. Они отправляются на миссию туда, где епископы видят необходимость в свидетельстве христианской семьи, живя и укореняясь в местные церкви, выполняя различные евангелизационные задачи, участвуя в образовании новых христианских общин.

В Уставе Пути указано, что осуществлению Неокатехуменального Пути могут содействовать семьи в миссии, которые по запросу епископов поселяются в дехристианизированных местах или там, где необходима «implantatio ecclesiae» (Ст. 33 [Семьи в миссии], Устав Неокатехуменального Пути, 11 мая 2008)


Миссии ad gentes

В 2006 году Бенедикт XVI открыл эту новую форму евангелизации, послав первые 7 Миссий ад гентес. Каждая из них состоит из священника в сопровождении 4-5 семей с несколькими детьми. По просьбе епископа, семья уполномочена евангелизировать дехристианизованные или языческие районы с миссией показать присутствие христианской общины, в которой “они были одно, чтобы мир уверовал”.

Иоанн Павел II на VI Симпозиуме Епископов Европы в 1985 году указал, что в ответ на секуляризацию Европы необходимо вернуться к первоначальной апостольской модели.

Миссия Площади Евангелизация

Таким образом, эти Миссии ad gentes, следуя domus ecclesiae, встречаются по домам среди некрещеных и отдаленных от Церкви.

Через 12 лет после первого разослания, много отдаленных и язычников, которые никогда не вошли в церковь, приблизились к этим христианским общинам и начали путь обращения или приблизились к вере.

Эти общины, -которые зародились не в храмах, и живут среди людей, представляют собой настоящий «двор язычников, где люди могут приблизиться к Богу, не зная Его», как отметил папа Бенедикт XVI в речи к римской Курии в 2009 году.

Необыкновенным элементом такого опыта являются плоды единства в самых семьях, между родителями и детьми.

18 марта 2016г. папа Франциск послал 250 семей, формируя 50 новых миссий ad gentes на пяти континентах. В ходе этой встречи сам Франциск объяснил в чем заключается такая миссия: “миссии ad gentes создаются по просьбе епископа епархии куда они предназначены, сформированные из 4 или 5 семей — большинство из которых имеют более четырех детей -, пресвитера, молодого парня и двух сестер. Все они образуют общину, которая имеет миссию давать знаки веры, которые притягивали бы людей к красоте Евангелии”.

Папа Бенедикт XVI в период с 2006 по 2012 годы послал 58 миссий ad gentes и папа Франциск послал 128.

5 мая 2018 в Тор Вергата, на встрече посвященной 50-летию создания первой Неокатехуменальной общины в Риме, папа Франциск послал 34 новые миссии ад гентес.

Количество семей с Пути на миссии для новой евангелизации составляет 1668, с около 6000 детьми, в 108 странах на 5 континентах, включая 216 миссий ад гентес в 62 народах.


Общины в миссии

На встрече с Бенедиктом XVI в Базилике Святого Петра 10 января 2009г., по случаю 40 летия первой Неокатехуменальной общины в Риме, Святой Отец послал первые 15 общин в миссию на окраины Рима.

Эти общины были готовы оставить свои приходы, в которых закончили Hеокатехуменальный Путь, чтобы, по приглашению настоятелей, идти в миссию в трудные районы на окраинах. Заброшенные районы, где много насилия, наркотики, разрушенные семьи, вновь прибывшие иммигранты…

Послание Миссий Ад Гентес Сан-Педро

Кико, представляя эту новую миссию, заметил, что “Путь заканчивается провозглашением Евангелия миру”. “Одной из самых больших нововведений является то, что вся община идет в миссию. Идут не только отдельные братья, идет вся община. Это огромная благодать и удивительная вещь, что Бог посылает вас в эту миссию. Иметь возможность выйти, то, что Господь дает тебе миссию — это чудесно; умереть на миссии, состариться на миссии”.

Папа Франциск в своей энциклике Evangelii Gaudium говорит о «выходе» Церкви, чем точно выражает необходимость евангелизировать территориальные и экзистенциальные периферии:“

Епархия Мадрида, где родился Путь и где он присутствует в 45 приходах с 221 общинами, также переживает этот опыт. В 2011 году тогдашний архиепископ Мадрида кардинал Антонио Мариа Роуко Варела послал первых 10 общин в миссии.

Нынешний архиепископ испанской столицы, кардинал Карлос Осор Сьерра, на встрече 22 марта 2015г. послал 8 новых общин. В итоге, в Мадриде есть 18 общин в миссии.

5 мая 2018 Папа Франциск, по случаю 50-летия со дня рождения первой общины Пути в Риме, на прекрасной встречи в Тор Вергата, отправил 25 общин в миссии в различные приходы Рима для поддержки и укрепления христианской жизни самых неблагополучных приходских общин.

Сегодня, в этом Иисуса «Идите», каждый раз присутствуют новые обстоятельства и вызовы евангелизационной миссии Церкви и все мы призваны к этому новому миссионерского ‘выходу’. Каждый христианин и каждая община распознает дорогу, на которую их призывает Господь, но все мы приглашены принять этот призыв — выйти из своего комфорта и осмелиться дойти ко всем окраинам, которые нуждаются в свете Евангелия”.


Этапы Пути

Этапы Неокатехуменального Пути

Новая эстетика


Иконография и витраж

Витраж собора Альмудена Мадрид

Картины на неокатехуменальном пути

Кико Аргуэльо изучал изобразительное искусство в Королевской академии изящных искусств Сан-Фернандо в Мадриде. В 1959 году он получил Особую Национальную премию Испании в области живописи. В 1960 году, совместно со скульптором Коомонтес и витражистом Муньос-де-Паблосом, он основал группу исследования и развития сакральной живописи «Gremio 62» (Гильдия 62). Они проводят выставки в Мадриде (Национальная библиотека). В 1960 году, назначенный Министерством Культуры, он представляет Испанию на Всемирной Выставке Священного Искусства в Руайан (Франция). В то же время, выставляет некоторые из своих работ в Голландии (галерея «Nouvelles images»).

Мистерийная корона

Картины собора Альмудена Мадрид

«Только новая эстетика спасет Церковь». Образы этой «мистерийной короны» хотят достичь самой глубины души верующего, который смотрит на нее. Они призваны помочь человеку подняться к Богу. Эти иконы действуют в душе христианина, так же как во время Преображения, где апостолы видели сияние божественного света на горе Фавор. Так же как то сияние, слушая Слово Божие, особенно во время литургии, эти образы прямым, мгновенным и более эмоциональным способом хотят помочь верным преобразиться духовно. Святой Иоанн Дамаскин, защищавший иконы от учения иконоборцев и которого папа Лев XIII провозгласил Учителем Вселенской Церкви, сказал: «Я видел человеческий образ Бога, и моя душа была спасена».

Да поможет вам Святое Лицо Христа засвидетельствовать его любовь.

Кико Аргуэльо.


Архитектура.

Архитектура Неокатехуменального Пути

Святая часовня Domus Galilaeae

На протяжении истории Церковь всегда видела эту связь между красотой и евангелизацией, и именно Церковь была крупнейшим ценителем красоты. Все отражает красоту Христа, красоту общины и братского единства. В значительной степени евангелизация славянских народов состоялась благодаря красоте литургии, икон и песен. Только в последние годы внутри Церкви над этим всем, кажется, преобладает функциональное видение, которое ограничивает пространство, где живет и встречается община до уровня простых залов для собраний.

Однако именно сегодня, как никогда, необходимо, чтобы как можно быстрее обновились структуры Церкви. Ответом на глобализацию общества и усредненность жизни является приход, который становится «сообществом небесным»: более гуманная социальная модель, способная открыть пространство для новой цивилизации любви, евхаристическое собрание, благоприятствующее активному участию верующих, действительность общины общин с катекумениумом, состоящим из красивых литургических залов для празднования в небольших общинах.

Работы, разработанные Кико в рамках новой эстетики, можно найти на пяти континентах: семинарии Редемпторис Матер, новые приходы, катекумениумы, залы для празднования Литургии для общин, так далее.


Скульптура

Скульптура на Неокатекуменальном Пути

Проповедь на горе - Скульптура

Достоевский сказал: «Красота спасет мир». Красота, как известно, является трансцендентным бытием, наряду с добром и правдой. Потому что, как говорит святой Фома, вся реальность — одна, правдивая, настоящая. Но я люблю сравнивать красоту с удовольствием. Эстетическая эмоция, красота, доставляет нам удовольствие, возбуждает в нас эмоцию. Так Бог когда-то создал природу. Тот, кто создал природу, сделал ее прекрасной, чтобы подарить нам удовольствие.

Удовольствие связано с любовью. И мне, как художнику, который учил законы гармонии, интересно, что все в природе связано и существует для красоты. Не все — красота, в определенном смысле, но законы гармонии находятся во взаимосвязи материи, формы… Интересно, наука, которая изучает взаимосвязи, — это математика, поэтому в гармонии существует целая серия математических уравнений. Платон говорил о геометрии творения и математику в искусстве. В искусстве, будь то в живописи, будь то в скульптуре, будь то в музыке, будь то в поэзии, все взаимосвязано и гармонично.

Астория Сантис Домус Галилайе

Это математическая взаимосвязь, которая присуща гармонии, также присутствует во времени, присутствует в музыке. Музыка очень важна, потому что она учит нас красоте во времени. Каждая музыкальная нота подчёркивает следующую во времени, в живописи каждая материя, каждая текстура, каждый предмет, каждый штрирх, подчёркивает другой. Например, четвертая симфония Бетховена начинается с диссонанса. Это чудесно. Во времени, ценить время, скажем так… Уже не говоря о поэзии, слове, скульптуре. Например, Генри Мур, английский скульптор, изучал кости человека и видел, что, например, полость бедренной кости идеальна. Эта полость безупречно подходит для функций суставов и в то же время максимально эстетична. Сделать красивую эстетическую кривую очень сложно. Изгиб шеи тюленя — замечательный. Как взаимосвязаны животные, не каждый изгиб эстетичен. Мур берет эти полости, изучает их и делает скульптуры со множеством изгибов, где определенному изгибу соответствует определенная выпуклость, так что это выглядит эстетично, потому что все взаимосвязано.

Итак, можем сказать, что в эстетике есть глубокий секрет — любовь.

Кико разработал множество предметов для литургии: чаши, патены, кадильницы, обложки для Библии, украшения…, а также множество скульптур: Нагорная проповедь, Св. Иоанн Павел II, распятый Иисус Христос, оленята и т. д.


Книги

Керигма. В бараках с бедными

 Купить
Керигма

Я хотел написать эту маленькую книгу, по настоянию кардинала Каньизареса, который посчитал, что необходимо рассказать о том, что Господь сделал с нами в бараках, с бедными, а также, чтобы опубликовать Керигму, которая, своим содержанием и антропологией, может помочь Синоду Новой Евангелизации. Кико Аргуэльо.

Кардинал Каньизарес: «Эта книга — настоящий дар от Бога, она подбадривает и утешает нас в вере, развеивает страх и боязнь, и наполняет нас смелостью».

Кардинал Шенборн: «В этой катехезе необыкновенным способом содержится всё провозглашение Евангелия».


Заметки 1988-2014

 Купить
Заметки 1988-2014

«Уже почти 30 лет я, время от времени, нерегулярно и без конкретного намерения, записываю в тетрадях некоторые мысли, размышления, изречения, воспоминания, рассуждения, записи, молитвы и т.д, рождающиеся во мне во время миссии евангелизации и катехез, к которой призвал меня Господь в Церкви, вместе с Кармен Эрнандес и отцом Марио Пецци. Если эти заметки кому-то помогут, да будет благословен Бог».

«Книга состоит из кратких литературных фрагментов, которые можно читать отдельно от предыдущих или последующих отрывков. Это размышления над событиями, конвивенциями или встречами; духовные призывы, возвещающие или обличающие; побуждающие или призывающие к надежде обращения, в которые читатель чувствует себя вовлеченным; иногда это смелые признания, исходящие из самой души автора; временами это своеобразные гимны или псалмы, горячие мольбы или искренняя благодарность Богу. Из фактов, содержащихся в этих заметках, можно проследить историческую нить с 1988 по 2014 год. Их объединяет полная веры история автора и Неокатехуменального Пути, а не какая-то определенная тематика, хотя в текстах встречается много рассеянных элементов, составляющих эту конкретную харизму. Эта история, полная радости и страданий; в ней проявляется борьба автора за то, чтобы с верностью выполнить поручение, полученное от Бога» († Монс. Рикардо Блазкес Перес, Кардинал Архиепископ Вальядолида).


Дневники 1979-1981

 Купить
Дневники 1979-1981

«Идет дождь, но день безмятежно рассветает. Господи, я удивлена. Спасибо. Страдание вложило в мое сердце милосердие. Спасибо, Иисус. Мир, радость … ». Кармен Эрнандес, Валье-де-лос-Кайдос — Мадрид, 27 января 1979 года.

«Пятьдесят лет, не останавливаясь ни на минуту, поездки, скрутиниумы, посещение такого количества общин в Мадриде, Заморе, Барселоне, Париже, Риме, Флоренции, Иврее… Слушая и слушая каждого брата о его жизни, его страданиях и его историю, освещая это в свете веры, в свете славного креста Господа Нашего Иисуса. Я думаю, что вы имеете право узнать сердце Кармен, ее огромную любовь к Иисусу Христу. Она постоянно говорила: «Мой Иисусе, я люблю тебя, я люблю тебя. Приди, приди, помоги мне» (Кіко Аргуэльо)


Неокатехуменальный Путь

Неокатехуменальный Путь - Слова Пап

Слова Пап: Павел VI, Св. Иоанн Павел ІI, Бенедикт XVI и Франциск.

Первые апостолы маленькими евангелизационными группами объездили синагоги, провозглашая благую весть: Бог воскресил своего слугу Иисуса, того, от которого мы отвернулись, прося помиловать убийцу; того, что погиб не защищая себя, не противясь злу, любя своих врагов, прощая их («прости им, ибо они не знают, что делают»); того, кто пожертвовал нанесенное ему зло — пытки и крест — как доказательство того, что его любовь больше смерти и того, что он не перестал любить их, даже если они забрали у него жизнь: Бог воскресил его из смерти и сегодня Он жив, чтобы простить этот и любой другой грех.

«Наше время нуждается в возобновлении строительства Церкви, практически, психологически и пасторально, как будто бы Церковь начинала заново, так сказать, с нуля, возрождаться» Павел VI, обращение в среду 4 августа 1976 года.


Песни Неокатехуменального Пути

Книга песен Христос Воскрес

Песенник проверен Епархиальным Неокатехуменальным Центром Мадрида. Песни отмечены разными цветами, чтобы отличить различные этапы Пути. Канторы должны выбирать песни согласно этапу, который переживает их община, и ждать, чтобы их катехисты передали им новый песни на разных конвивенциях и этапах Пути, чтобы братья могли понимать значение каждого псалма.


Оркестр

Симфонический оркестр Неокатехуменального Пути был основан как служение Неокатехуменального Пути для евангелизации через музыку.

Orquesta Sinfónica del Camino Neocatecumenal