Loreto Püha Koja Basiilika ees asuva väljaku lummavas ümbruses leidis reedel, 2026. aasta 19. juuni õhtuhämaruses aset erakordne ja mitmetähenduslik sündmus. Selle tähendusrikkust võimendas veelgi dirigent, kes – alustades viimase, Maarjale pühendatud osa kordusesitust – tõstis käe taeva poole, otsekui tahtes seda avada, et tuua Püha Neitsi endi keskele.
Kohal olid Kiko Argüello – keda tervitati väljakule sisenemisel suure poolehoiu ja tugeva aplausiga –, isa Mario Pezzi ja Ascensión Romero, kes moodustavad Neokatehhumeenilise Tee rahvusvahelise vastutava meeskonna, 800 preestri, kes on aastate jooksul võrsunud Ameerika 38 piiskopkondlikust Redemptoris Mater seminarist, ning Ameerika riikide eest vastutavate rändkatehheetide saatel, samuti Tema Ekstsellentsi Peapiiskop Fabio Dal Cini, kes on paavsti legaat Loreto Püha Koja juures, tema Peavikaari, Püha Koja rektori ja mõnede kaputsiini vendade kohalolul kanti ette kahekordne kateheetilis-sümfooniline heliteos “Süütute kannatus” ja “Messias” – kaks Kiko Argüello loodud sümfoonilist teost.
2010. aasta teost “Süütute kannatus” on esitatud maailma tähtsaimates teatrites, kontserdisaalides, väljakutel ja katedraalides: Jeruusalemmas, Roomas, Madridis, New Yorgis, Chicagos, Budapestis, Tōkyōs, Berliinis, Lublinis, Auschwitzis… “Messias” esmaesitleti 2023. aastal Trieste Verdi teatris. 1. juunil 2025 kanti Rooma kontserdimajas “Rooma Ennio Morricone muusikapark” auditooriumis (Santa Cecilia saalis) Perede juubeliaasta puhul esmakordselt ette Kiko Argüello täielik sümfooniline teos. Neid kahte helitööd on hiljem esitatud ka Córdoba mošee-katedraalis, Oviedo kontserdimajas ja Toledo katedraalis.
Esimene eriline tähendus seisneb just nimelt Ameerika 800 preestri kohalolus, kes on kogunenud Loreto lähedal asuvasse Porto San Giorgio Neokatehhumeenilisesse Keskusesse koolituse ja evangelisatsiooni konviventsile: juba järgmisel päeval pidid nad kõik, kahekaupa, suunduma peaaegu kõikidesse Itaalia piiskopkondadesse, et viia sinna kerügma kuulutus ja kristliku algatamise ilu, mis on Neokatehhumeenilise Tee kaudu puudutanud ja muutnud nende endi elusid.
Sellel frantsisikaani aastal, mil tähistatakse püha Franciscus Assisist surma 800. aastapäeva, soovis Tee algataja nende 800 preestri kaudu taaselustada püha Franciscusele omast viisi, kes Kristuse eeskujul saatis samuti oma vendi kahekaupa Evangeeliumi kuulutust viima.
Sündmuse teine erakordne tähendus on 60 aasta möödumine Tee algusest Madridi piiskopkonnas, kus mai lõpus toimus selle tähistamiseks pidulik koosviibimine. Sellest väikesest seemnest, mis tärkas Madridi äärelinnas Palomeras Altases kõige vaesemate ja hüljatute seas, on välja kujunenud kristliku algatamise viis, mille Püha Tool on lõplikult heaks kiitnud. Tänapäeval on see esindatud viie kontinendi 138 riigis, hõlmates üle 21 000 koguduse, ning see on aidanud kaasa 115 Redemptoris Mater seminari sünnile eri piiskopkondades üle maailma, kus on pühitsetud juba ligi 3400 preestrit.
Selle sündmuse krooniks suleti vaid mõned päevad hiljem samuti Madridis Neokatehhumeenilise Tee kaasalgataja, Jumala sulase Carmen Hernándezi õndsakskuulutamis- ja kanoniseerimisprotsessi piiskopkondlik etapp.
Eriti tihe side Tee ja Loreto vahel puudutab Neitsi Maarjat. Enne selle kirikliku reaalsuse algust, 8. detsembril 1959, ilmutas Ta end noorele Kiko Argüellole tema toas sisemise kõne kaudu, mis andis talle ülesande, tõelise misjoni: “Tuleb luua kristlikke kogudusi nagu Naatsareti Püha Perekond, mis elavad alandlikkuses, lihtsuses ja ülistuses. Teine on Kristus.” Need on sõnad, millest on saanud kogu Neokatehhumeenilise Tee olemus ja mis tähistavad selle kolme põhietappi: alandlikkuse, lihtsuse ja ülistuse etappi. Loretoga seob Teed veel teinegi põhjus: on üks konkreetne etapp, kus iga kogudus rändab Rooma, apostlite hauale, et uuendada ja kinnitada oma usku, ning lisaks Roomale külastatakse ka Loretot, et võtta Kristuselt vastu Maarja kui Ema.
Lisaks neile sündmustele, mis seovad Teed Loretoga, on veel üks eriline fakt: Neokatehhumeenilise Tee orkestri ja koori kohalolu, kuhu kuulub vastavalt 100 muusikut ja üle 100 koorilaulja, Tšehhi Vabariigist pärit rikkaliku töökogemusega venna, dirigent Tomáš Hanuse meisterliku juhendamise all andsid nad endast parima.
Piiskopi tervitus ja Kiko tervitus
Peapiiskop Fabio Dal Cini tervitus oli lühike, kuid erakordselt südamlik: «Kõige suurema tervituse edastab teile Maarja oma Pühast Kojast: tundke end täna õhtul nagu kodus!». Ta jätkas Neokatehhumeenilise Tee algataja ja kõikide kohalviibivate preestrite tervitamisega, meenutades, et juba aastaid, peaaegu igal esmaspäeval ja teisipäeval igal nädalal läbi aasta, tulevad kogudused üle kogu maailma eelpool mainitud Tee konkreetse etapi raames Loreto Pühasse Kotta, et võtta Maarja vastu Emana. Ta rõhutas, et «me peame tõstma oma pilgu Maarja poole, et paluda temalt armu, mis aitaks meil Jeesust vastu võtta nii, nagu tema seda tegi. Tema andis oma liha Kristusele, ja ka meie oleme kutsutud andma oma liha, oma elu, et Jumala Poeg saaks meis lihaks ja saaks sel viisil lihaks reaalsuses, milles me iga päev elame».
Oma tervituses tänas Kiko piiskoppi meid vastu võtmast ja kohtumisel osalemast, samuti tänas ta tsiviilvõime. Seejärel meenutas ta, kuidas nad koos Carmeniga «nägid jumalikku ettemääratust selles, et Porto San Giorgio rahvusvaheline keskus asub Loreto pühapaigale nii lähedal, kuna Neokatehhumeenilise Tee eeskujuks on Naatsareti Püha Perekond, ja siin, selles basiilikas, asub nende kodu. Siin on Neitsi Maarja Maja autentsed müürid, kus ingel talle ilmus. Need on Naatsareti kivid, Jumala Poja lihakssaamise tunnistajad».
Ja ta jätkas meenutades, et «Neitsi Maarja on inspireerinud Neokatehhumeenilist Teed, sest ta ütles: „Tuleb luua kristlikke kogudusi nagu Naatsareti Püha Perekond“. Ta on alati meie eest palvetanud, ta on alati olnud meie Ema. Tema oli see, kes nägi kaasaegse inimese üksindust ja näitas meile kogudust kui kohtumise ja pääsemise paika». Ja ta lõpetas: „On liigutav olla siin, Loreto Püha Koja lähedal, kus Tee vennad ja õed avastavad selle tohutu armastuse, mis Pühimal Neitsi Maarjal on inimeste vastu. Tema oli see, kes nägi meie patte, kes nägi, et meil ei olnud veini, ja kes ütles Jeesusele: „Neil ei ole veini“.
Sümfoonilis-kateheetilise teose “Süütute kannatus” esitlus
Kiko, nagu tal on tavaks, tutvustas ka seekord oma teost selle eri osade kaupa: «Ma ei tea kuidas, kuid ühel päeval inspireeris Issand mind helindama sümfooniat Neitsi Maarja auks. Tema kannatus on mind alati liigutanud – näha Neitsi hinge risti jalamil mõõgaga läbistatuna». Ta jätkas, öeldes, et „selles väikeses teoses kujutatakse Neitsi Maarjat, kes kogeb süütute kannatuse skandaali omaenda lihas, omaenda Poja lihas“. Ja selle kannatuse ees sooviksime ka meie emotsiooniga „vaadelda ja toetada Neitsit, kes võtab vastu selle mõõga, mis läbistab selle vaese naise hinge – Maarja! Jumalaema! Püha Theotokos! Ole julge! Sina oled selle Jumala Ema, kes on saanud patuks meie eest ja annab end kõikide päästmiseks. Jumalaema ja meie Ema!“.
Seejärel meenutas ta viit osa, millest see sümfoonia koosneb: „Ketsemani“, mille muusika tuletab meelde, et meie Issand Jeesus Kristus pidi inimsoo pattude pärast jooma kibeduse karikat; „Nutulaul“, kus me näeme risti löödud Kristust ja Neitsi Maarjat, kes viibib selles kannatuses; kolmandas osas näeme Kristust ristil hüüdmas: „Andesta neile, andesta neile!“; neljas osa kannab nime „Mõõk“, see on hetk, mil mõõk läbistab Maarja hinge ja kogu koor laulab: „Maarja, Jumalaema!“. Kiko lisas: „Kontsertidel kutsume sel hetkel tavaliselt kõiki püsti tõusma ja laulma koos kooriga: ’Maarja!’; otsekui öeldes: ’Ole julge, ole julge, sest sina oled Jumala ema!’, püüdes sel viisil toetada Neitsit risti all.“ Ja lõpuks, pärast kogu seda kannatuse müsteeriumi, „Resurrexit“: Kristus on üles tõusnud ja võitnud surma. Me kuuleme viiendat osa, mis laulab Kristuse ülestõusmisest, sest Kristus on tõesti üles tõusnud!
Sümfoonia eri osade esitus oli erakordne ning muusikute, koori ja dirigendi enda kaasahaarav pühendumus kandus edasi kogu kuulajaskonnale, tekitades saalis käegakatsutava emotsiooni.
„Messias“
Pärast lühikest pausi mindi üle teise teose esitamisele, milleks oli „Messias“. Ka seda juhatas paari lühikese sõnaga sisse autor ise, Kiko Argüello: „Jumal inspireeris mind looma ’Messia’ – sümfoonilise poeemi klaverile, koorile ja orkestrile Kristuse Kannatustest, mille olen tahtnud pühendada tänapäeva märtritele. Me loodame, et see jõuab inimeste südametesse ja kuulutab neile evangeeliumi, sest martüüriumi kaudu saame me muusikaga Evangeeliumi kuulutada… Jumal on tahtnud meis taasesitada oma risti löödud Poja kujutist, sest me oleme selleks kutsutud: olema tall, kes kannatab, nagu Messias. Ainult nii täidame me oma missiooni maailmas, ainult Tall võidab ’koletise’.“
Seejärel tutvustas autor poeemi kolme osa: „Akedá“, „Jeruusalemma tütred“ ja „Messias, lõvi, et võita“. „Akedá“ on heebreakeelne sõna, mis tähendab „Seo mind kinni“ ja seda leidub Targum Neofitis…, millele lisanduvad ingli sõnad: „Tulge ja vaadake usku maa peal: isa, kes ohverdab oma ainusündinud poja, ja armas poeg, kes pakub talle oma kaela“… Olen viisistanud selle teksti, mis räägib Iisakist, Kristuse alandlikkuse kujutisest, kes, olles Jumala Poeg, alandas end ja sai patuks meie eest,“ hetkel, mil ta ütleb oma isale: „Seo mind kinni, seo mind tugevasti kinni, et su ohver ei oleks asjatu.“
Teist osa, „Jeruusalemma tütred“, tutvustades ütles Kiko: „Olen püüdnud viisistada katkendit Kristuse Kannatusloost Luuka evangeeliumi järgi – sõnu, mis ristikoormat kandev Kristus lausus naistele: ’Jeruusalemma tütred, ärge nutke minu pärast! Sest kui seda tehakse halja puuga, mis saab siis kuivaga?’“. Need on kohutavad sõnad, meenutas Kiko, „ja nii sügavad, et annavad mõtte kannatusele, Meie Issanda kannatusele, inimpatu kaotamiseks, paljastades kogu patu kurjuse“. Kiko lisas seejärel: „Selle evangeeliumi dramaatilisuse edasiandmiseks sain inspiratsiooni Hispaania Renessansshelilooja Tomás Luis de Victoria polüfooniast. Tenorid ja sopranid annavad edasi tragöödiat, mida Kristus Vía Dolorosal läbi elab“.
Ja viimaks kolmas osa – „Messias, lõvi, et võita“: „Olen tahtnud viisistada,“ ütles autor, „üht lauset 4. sajandi märtrilt, Pettau Victorinuselt, kes suri märtrisurma keiser Diocletianuse ajal… Ta mõtles välja selle poeetilise lause: ’Messias, lõvi, et võita, sai talleks, et kannatada’. Tegin selle lause põhjal laulu ja lisasin teise lause usutunnistajalt nimega püha Quodvultdeus, kes oli 5. sajandi Kartaago piiskop ja ütles: ’Ta astus ristipuule, et olla peigmees, et surra. Ja ta jättis oma vere kaasavaraks oma Neitsist Pruudile’. Olen tahtnud need kaks lauset viisistada, sest soovin tuua teid lähemale esimeste sajandite kultuurile, suurtele kristlastele ja märtritele, kes on väga olulised.“
„See sümfooniline poeem,“ lõpetas Kiko, „on armastuslaul. Issand on armunud igasse inimesse; ta on meid nii väga armastanud, et andis oma elu, valades meie eest oma Vere. See poeem laulab Jumala armastusloost meie igaühe vastu – võitlusest, mida ta pidama pidi, et meid taevasse viia“.
Esitus oli taaskord erakordne ja liigutav, ning lõpu pikk aplaus sundis kordamisele tulema mõned palad, mida heldelt jagati. See kutsus kõiki osa saama õhtust, kus suurepärase valgustatud basiilika miljöö, mis raamis orkestrit ja koori, ning võrratu kellatorn köitsid kõigi pilke, suunates need taeva poole – selle taeva poole, millele Kiko sõnad olid veidi varem osutanud.
Sümfooniline teos Macerata Sferisterios
Pärast selle sümfoonilise sündmuse lõppu Loretos suundusid teos ja kogu orkester Macerata Sferisteriosse – „imposantsesse neoklassikalises stiilis Vabaõhuareenile, mis ehitati aastatel 1823–1829 ja on praegu Itaalia ühe tähtsaima ooperisündmuse, Macerata Ooperifestivali koduks“. Linnavõimud nõustusid sündmuse erakordsust arvestades andma selle vabaõhuteatri õhtu käsutusse, mis toob Neokatehhumeenilise Tee algataja ümber kokku tuhanded vennad piirkonna arvukatest kogudustest, et elada kaasa sellele kaunile ja intensiivsele osaduse ning pidupäeva hetkele.
Macerata, mis kuulutati 1952. aastal pühendumuse tõttu Neitsi Maarjale „Maarja linnaks“, on Aasia suurmisjonäri Matteo Ricci häll. Siin soovitas toonane piiskop Monsenjöör Tarcisio Carboni 1991. aastal asutada piiskopkondliku Redemptoris Mater misjoniseminari, et koolitada misjonäre, kes Matteo Ricci jälgedes kuulutaksid evangeeliumi Idamaades. Selles seminaris, mille on täielikult projekteerinud Kiko Argüello ning kus ta koos oma kaastööliste ja maalijatega rajas suurejoonelise vastuvõtu- ja preestrieluks ettevalmistamise kompleksi, on aastate jooksul saanud väljaõppe kokku 110 preestrit, kellest kaks kolmandikku viibivad juba misjonil Aasia eri piirkondades.
Kohtumist avades tervitas Macerata piiskop Monsenjöör Marconi kohalviibijaid ja juhatas õhtu sisse lühikese, kuid sügava mõtisklusega „Akedá“ teemal:
„Iisaki Akedá oli vaid Kristuse Akedá prohvetlik kuulutus. Ka Kristus, ülim süütu, laskis end siduda surma köidikutega; veelgi enam, ta naelutati ristisurma oma kuulekuse tõttu Isale,“ ja ta jätkas, öeldes, et „see on kerügma, kristliku kuulutuse süda. Ning selle tõde mõistetakse paremini südame kui mõistusega. Seepärast on kristlased sellest alati rääkinud südame keeles, see tähendab kunsti kaudu. Seepärast on Kiko teinud seda maalikunsti, arhitektuuri ja ka muusika keeles“.
Seejärel tervitas Kiko kohalviibivaid piiskoppe ja ametiisikuid ning juhatas lühidalt sisse sümfoonilise poeemi.
Isa Ezechiele Pasotti
Fotogalerii Joaquín Panzerini