Kiko Argüello
Francisco José Gómez Argüello Wirtz föddes i León (Spanien) den 9 januari 1939, son till José Gómez de Argüello Díaz-Canseco och Pilar Wirtz Suárez-Guisasola, och var äldst av fyra syskon. Vid två års ålder flyttade hans föräldrar till Madrid. Han studerade konst vid San Fernando-Akademin i Madrid och erhöll examen som teckningslärare. Han deltog i många utställningar och målningstävlingar i Spanien. År 1959 mottog han det Nationella Extraordinära Priset för Ungdomsmåleri med målningen: ”Väntan”.
I slutet av 1950-talet genomgår han en existentiell kris som leder honom till ett djupt möte med Jesus Kristus och får honom att ägna sitt liv och sin konst åt Kristus och Kyrkan, vilket också förändrar innehållet i hans konst. Den 8 december 1959, tidigt på eftermiddagen, medan han befinner sig i sina föräldrars hem, känner han en impuls att dra sig tillbaka till sitt rum för att be en stund; där upplever han Jungfru Marias närvaro, med barnet i sina armar, och hon anförtror honom ett budskap: ”Man måste bilda kristna gemenskaper som den Heliga Familjen i Nasaret, som lever i ödmjukhet, enkelhet och lovsång. Den andre är Kristus.” Budskapet överraskar honom och kommer att bli centrum för hela hans liv.
År 1960, på tröskeln till Andra Vatikankonciliet, som skulle komma att prägla hans liv djupt både som kristen och konstnär, genomför han tillsammans med fader José Manuel de Aguilar en resa genom Europa för att studera sakral konst och finna beröringspunkter mellan katolsk och protestantisk konst inför Konciliets sammankallande. Tillsammans med skulptören José Luis Alonso Coomonte och glaskonstnären Carlos Muñoz de Pablos bildar han en grupp för forskning och utveckling av sakral konst, ”Gremio 62”, och arrangerar en rad utställningar i Madrid, Royan (Frankrike) och Haag (Nederländerna). Hans liv under dessa år präglas redan av apostolatet som lärare inom Cursillos de Cristiandad.
Efter att ha hört ett tal av påven Johannes XXIII, där han talade om de fattigas kyrka, fick han intuitionen att Kyrkans förnyelse skulle komma från de fattiga. Därför övergav han år 1964 sin karriär som målare. I spåren av den helige Charles de Foucauld – att leva Jesu dolda liv i Nasaret – beslöt han sig för att leva bland de allra fattigaste, i en enkel barack i Palomeras Altas i Madrids utkanter. Runt honom samlades en grupp romer, marginaliserade och fattiga människor… de skulle komma att utgöra kärnan i den första neokatekumenala gemenskapen.
I Palomeras möter han Carmen Hernández Barrera, som just hade återvänt från Israel och som genom den spanske liturgikern fader Pedro Farnés Scherer stod i kontakt med hela den liturgiska förnyelsen från Andra Vatikankonciliet. Carmen blir djupt berörd av den gemenskap av fattiga som hon finner i Palomeras och beslutar sig för att stanna kvar och leva där bland dem, i en närliggande barack.
På begäran av de fattiga som de levde tillsammans med började Kiko och Carmen förkunna Jesu Kristi Evangelium och, steg för steg med tiden, ledde Herren dem till att utforma en teologisk-kateketisk syntes, grundad på Guds Ord, Liturgin och Gemenskapen, som gör det möjligt för människor att leva i broderlig gemenskap och ger dem en mogen tro.
Denna nya vandring för kristen initiation väckte intresse hos Madrids ärkebiskop, monsignore Casimiro Morcillo. Mons. Morcillo fick kännedom om att ett regeringsbeslut den 28 augusti 1965 hade beordrat Guardia Civil att riva barackerna i Palomeras Altas. Kiko bad om hjälp från Ärkebiskopen, som personligen begav sig till Palomeras, stoppade rivningen, såg vad Kiko och Carmen gjorde bland de fattiga och uppmuntrade dem att föra denna evangeliserande erfarenhet vidare till andra församlingar i Madrid. På så sätt började arbetet även i Zamora och Ávila (1965–67).
I Ávila möter han Guds tjänare monsignore Dino Torreggiani, grundare av Kyrkans Tjänare, som inbjuder dem att resa till Rom. År 1968 flyttar de till Rom med ett brev från Madrids Ärkebiskop, Monsignore Casimiro Morcillo, adresserat till Påvens vikarie, kardinal Angelo Dell’Acqua. Där börjar deras mission i barackerna i Borghetto Latino. Mellan september och november håller Kiko och Carmen, tillsammans med prästen don Francesco Cuppini — efter att ha fått tillstånd från Kardinalvikarien — katekeser, och den första neokatekumenala gemenskapen föds i Församlingen De Heliga Kanadensiska Martyrerna i Rom.
All denna passion för evangelisation, som Kiko och Carmen för vidare tillsammans med en präst — fader Francesco Cuppini fram till 1971, därefter fader Jesús Blázquez, en spansk präst, och fader Mario Pezzi, från 1971 för katekeserna i Italien och från 1982 på permanent basis — samlar omkring dem präster, äkta makar och ensamstående som känner sig kallade att vara itineranter och erbjuder sig att resa vart som helst i världen för att föra samma form av kristen initiation dit där det finns önskemål om katekes.
De inleder en intensiv kateketisk verksamhet med önskan att föra Andra Vatikankonciliets förnyelse till församlingarna, och denna formas gradvis till en vandring för kristen initiation efterdopet. Efter att ha lyssnat till förkunnelsen och katekeserna föds den neokatekumenala gemenskapen, och den ger sig ”ut på vandring” för att steg för steg återupptäcka Dopets sakrament. Små gemenskaper, likt den Heliga Familjen i Nasaret, som vill leva i ödmjukhet, enkelhet och i en anda av lovsång, där den andre är Kristus. Gemenskaperna uppstår inte genom att människor frivilligt sluter sig samman, utan genom dem som, efter två månaders kerygmatiska katekeser, känner sig kallade till en vandring av gradvis och successiv tillväxt av det frö som såtts i deras dop: en existentiell förvandling av livet, en mognadsprocess till det gudomliga livet inom oss. Så blir det, liksom i urkyrkan, synligt i en gemenskap hur Gud verkar frälsning i människorna genom en vandring av trosmognad. En gemenskap, Kristi uppståndna kropp, som gör kärleken och enheten närvarande: de tecken som kan dra hedningarna till tron. Detta är ett sätt att förverkliga Andra Vatikankonciliet och det som Konciliet längtade efter när det framställde Kyrkan som ljus, salt och surdeg. Ett sätt som profetiskt hjälper församlingen att gå från en pastoral grundad främst på sakramenten till en pastoral präglad av evangelisation. I ett sekulariserat samhälle lever de neokatekumenala gemenskaperna i Kyrkan, Guds folk, som ett frälsningens sakrament, som ett ljus mitt bland nationerna.
Kikos konstnärliga temperament, hans existentiella erfarenhet och hans utbildning som kateket inom Cursillos de Cristiandad, tillsammans med Carmens teologiska förberedelse, hennes passion för evangelisation och hennes kunskap om Andra Vatikankonciliets förnyelserörelse, skulle bli grunden för den Neokatekumenala Vandringen.
Detta verk fick sin första officiella välsignelse under audiensen den 8 maj 1974 genom orden från Påven H. Paulus VI: ”Hur mycket glädje och hur mycket hopp ni ger oss genom er närvaro och er verksamhet!” Det fick också en mycket värdefull bekräftelse under audiensen den 12 januari 1977, då Påven höll ett tal helt ägnat åt den Neokatekumenala Vandringen. Vid slutet av audiensen tog Påven emot Kiko och Carmen privat. Till Kiko sade han: ”Var ödmjuk och trogen Kyrkan, så kommer Kyrkan att vara trogen dig”, och till Carmen, som knäböjde inför honom, lade han sin hand på hennes huvud.
Kiko och Carmen, som var mycket uppmärksamma på och trogna Kyrkans Läroämbete, kände sig efter den Helige Johannes Paulus II:s tal vid det VI Symposiet för Europeiska Biskopskonferensernas Råd (11 oktober 1985), där han kallade Kyrkan till en ”Ny Evangelisation”, drivna att å ena sidan inleda en ny form av evangelisation år 1986 genom att sända ut familjer tillsammans med sina barn, och å andra sidan att öppna Prästseminarier som skulle vara stiftsanknutna, missionerande och internationella, och som skulle få namnet Redemptoris Mater. Den 14 februari 1988, med den Helige Faderns stöd, upprättade Kardinalvikarien Ugo Poletti det första missionerande stiftsseminariet Redemptoris Mater i Rom.
År 2026 finns det 116 missionerande stiftsseminarier på de fem kontinenterna, med mer än 3 000 redan prästvigda präster. Hans missionerande resor var outtröttliga: möten med de många gemenskaper som vuxit fram i så många länder, stora ungdomssamlingar både för att väcka kallelser till prästämbetet och det religiösa livet samt för att engagera och kalla familjer själva, tillsammans med sina barn, att erbjuda sig för evangelisationen av dagens värld.
Den Neokatekumenala Vandringen fick en särskild gåva den 30 augusti 1990 genom brevet ”Ogniqualvolta”, riktat till monsignore Paul Josef Cordes, som utsetts ”ad personam” för de Neokatekumenala Gemenskaperna. Genom detta Brev erkände Påven Helige Johannes Paulus II den ”Neokatekumenala Vandringen som en väg för katolsk formation, giltig för samhället och för vår tids människor”.
Två formella och avgörande steg togs år 2002 genom dekretet om Godkännande ”ad experimentum” av den Neokatekumenala Vandringens Stadgar från Påvliga Rådet för Lekmännen, på uppdrag av Påven Johannes Paulus II, och år 2008 (11 maj, Pingsthögtiden) genom det definitiva godkännandet av Vandringen, bekräftat av Påven Benedictus XVI, som en ”form för stiftsvis genomförande av den kristna initiationen” (Stadgarna, art. 1,2). Därefter följde den 26 december 2010 det officiella godkännandet av ”Direktoriet för den Neokatekumenala Vandringen”, det vill säga texterna till Kikos och Carmens katekeser som följer den neokatekumenala vandringen. Sedan, den 8 januari 2012, godkändes Firandena i det Kateketiska Direktoriet och slutligen, år 2014, kom Påven Franciskus bekräftelse — genom Statssekretariatet — av den liturgiska praxis och Stadgarna för den Neokatekumenala Vandringen.
Kiko har deltagit som auditor vid flera Synoder på inbjudan av den Helige Fadern:
- År 1983, vid Synoden om Boten och försoningen i Kyrkans mission;
- Vid Synoden år 1987 om Lekmännens kallelse och mission i Kyrkan och i världen;
- År 1999, vid den II särskilda Församlingen av Biskopssynoden för Europa;
År 2005, vid den XI Ordinarie generalförsamlingen för biskopssynoden, om Eukaristin;
- År 2008, vid den XII Ordinarie Församlingen för Biskopssynoden om Guds Ord;
- Vid Synoden år 2012 om Den nya evangelisationen för överförandet av den kristna tron.
Dessutom utsåg Påven Helige Johannes Paulus II honom år 1990 till konsultor för Påvliga Rådet för Lekmännen för en period av fem år; utnämningen förnyades 1996 och 2001; år 2008 bekräftades han av Påven Benedictus XVI och år 2014 av Påven Franciskus. Det innebär att han från 1990 till 2019 var medlem av Dikasteriet för Lekmännen.
År 2011 utsåg Påven Benedictus XVI honom till konsultor för Påvliga Rådet för främjandet av den Nya Evangelisationen för en period av fem år.
Kikos anföranden vid tillfällen som utdelningen av Hedersdoktorat och hans inlägg vid Synoderna har varit ett tillfälle att lägga fram hela den teologiska, liksom andliga, rikedom som Herren velat väcka genom detta verk: familjens mission i Kyrkan, förkunnelsen av kerygmat i den nya evangelisationen, en ny estetik i Kyrkan, främjandet av vänskapliga relationer med det judiska folket i ljuset av ”Nostra aetate”; och även: de kristna troendes prästerliga mission, Eukaristins och Guds Ords centrala betydelse i den kristna initiationens och formationens process, det akuta behovet av att föra tron vidare till barnen, nödvändigheten av att återupptäcka församlingens sanna ansikte och där den uppmärksamhet som hela Kyrkan är kallad att ge åt de Nya Kyrkliga Realiteterna, den Neokatekumenala Vandringen, en vandring för Kristen Initiation i och för församlingarna…
På den kallelse till ny evangelisation som den Helige Johannes Paulus II riktade till hela Kyrkan år 1985 — som vi nämnde tidigare — svarade Kiko och Carmen genom att kalla familjer tillsammans med sina barn. På så sätt föddes ”missio ad gentes”, familjekärnor (föräldrar och barn) som flyttar för att leva i områden som behöver en kristen närvaro och ett kristet vittnesbörd, kallade av biskoparna själva som anförtrott dem uppdraget, tillsammans med en präst — en verklig ”missio”. I dag finns de närvarande i 64 länder, där 220 missio ad gentes har bildats. Kiko och Carmen har också svarat på den uppmaning som Påven Franciskus gav om att rikta uppmärksamhet mot periferierna, särskilt i storstädernas utkanter, genom att inbjuda de gemenskaper som avslutat den neokatekumenala vandringen att erbjuda sig till mission som gemenskap, att lämna sin egen församling och gå till en annan, där Biskopen eller Kyrkoherden efterfrågar en kristen närvaro. På så sätt har flera ”Communitates in missionem” sänts till periferierna i Rom, Madrid och många andra städer.
Att i dag återskapa en väg för kristen initiation, som å ena sidan tar upp hela rikedommen från det fornkyrkliga katekumenatet och å andra sidan är förankrad i dagens samhälle och Kyrka, uppmärksam på hela den förnyelse som Konciliet önskade, kräver en nåd och förmågor av verkligt genial karaktär, vilka Herren har gett som gåva till Kiko och Carmen. Tillsammans med den teologisk-kateketiska syntesen omfattar denna gåva också omsorgen om de liturgiska rummen och elementen, måleriet, musiken…
Framför allt inspirerar Herren Kiko att tänka om kring det liturgiska rum som är lämpligt för gemenskapen: en ny estetik som från gemenskapen gradvis sprider sig till hela församlingen, till en ny modell av församling. På så sätt återupprättas den liturgiska församlingen. Genom att studera baptisterierna i den tidiga Kyrkan bygger han mitt i det liturgiska rummet en dopbassäng som möjliggör dop genom nedsänkning — som det mest passande tecknet för det som detta sakrament firar, enligt Konciliets anvisningar. Han placerar altarbordet i en mer central position och skapar och målar på väggarna runt omkring en ”mysteriekrans”; det är målningar som gör frälsningshistoriens stora mysterier närvarande enligt den ortodoxa kyrkans kanon, målningar där Kiko också tillämpar sin kunskap om modern konst. För hela detta arbete har han också samarbetat med flera arkitekter och målare, tillsammans med vilka han har skapat en verklig skola.
Tillsammans med de liturgiska rummen, som är nödvändiga för att gemenskaperna ska kunna påbörja denna gradvisa vandring av formation och fullt ut delta i Liturgin, tonsätter Kiko många psalmer och andra avsnitt ur den Heliga Skrift, hymner från den tidiga Kyrkan, dikter av andliga författare och även några av sina egna texter.
Det finns ytterligare en viktig aspekt som bör framhävas och som visar hela omfattningen av den kreativa lyhördhet med vilken Kiko och Carmen har tagit emot Påvarnas Läroämbete. I sitt tal till den Romerska Kurian den 21 december 2009 lanserade påven Benedictus XVI idén om ett ”Hedningarnas förgård” för att skapa ett rum för dialog öppet för alla, troende och icke-troende, inför samtidens utmaningar. Kiko svarade på denna uppmaning genom att grunda den Neokatekumenala Vandringens Symfoniorkester och genom att år 2010 komponera en symfoni: ”De oskyldigas lidande”, ett musikaliskt verk som på ett celebrativt och kateketiskt sätt gestaltar de oskyldigas lidande och som har framförts i de främsta teatrarna, konserthallarna, på torg och i katedraler runt om i världen: Jerusalem, Rom, Madrid, New York, Chicago, Budapest, Tokyo, Berlin, Lublin, Auschwitz… År 2023 komponerade han en andra symfoni i tre delar med titeln: ”Messias”. De två symfonierna framfördes söndagen den 1 juni 2025 i Auditoriet ”Parco della Musica Ennio Morricone” i Rom, i Santa Cecilia-salen, med anledning av Familjernas Jubileum. Verket har också framförts i moské-katedralen i Córdoba, i Oviedo och i katedralen i Toledo.
Allt detta har väckts av den Helige Ande för att svara på det moderna världens akuta behov av evangelisation, enligt Påvarnas och Konciliets anvisningar.
Nu kan vi ägna lite mer uppmärksamhet, mer i detalj, åt hela detta verk som väckts av den Helige Ande.
Arkitektur och måleri
I Konciliets anda erbjuder Kiko Argüello, tillsammans med Carmen Hernández, en fullständig förnyelse: från arkitekturen till ikonografin, de celebrativa rummen för mötet mellan människor, som han kallade Catecumenium, med alla dess tecken, så som de redan formats inom Vandringen, det vill säga Presidiet, Ambon, Bordet i Centrum, Dopfunten…
Detta konstnärliga verk av Kiko finner vi i flera församlingar:
– La Paloma (Madrid)
– San Bartolomé in Tuto (Florens)
– Santa Catalina Labouré (Madrid)
– Heliga Familjen (Uleåborg – Finland)
– Domkyrka av Vår Frun av Arabien (Bahréin)
I andra kyrkor och församlingar målar han bildcykler med ”Mysteriekransar” och ”Retabler”, avsedda att framhäva de liturgiska högtiderna enligt den österländska traditionen.
– Almudenakatedralen (absiden och kapellet tillägnat Vår Fru av Camino)
– Fresken i S:t Jakobs kyrka (Ávila)
– I Rom: kryptan och församlingssalen i De kanadensiska martyrernas kyrka, S:ta Francesca Cabrinis kyrka, S:t Aloysius Gonzagas kyrka och Födelsekyrkan.
– Det liturgiska rummet i S:t Frontis församling (Zamora)
– I Madrid: kyrkan och församlingssalen i Vår Fru av Övergångens kyrka, S:t Josefs kyrka, S:t Sebastians kyrka, La Paloma-kyrkan och S:t Rochus kyrka.
– Församlingssalen i Bonne Nouvelle-församlingen (Paris)
Tillsammans med den målarskola som han grundade genomförde han flera omfattande målningsprojekt:
– Församling Santissima Trinità (Piacenza)
– Församling S. Giovanni Battista (Perugia)
– Församling Santísima Trinidad, (S. Pedro del Pinatar Murcia)
– Församling H. Massimiliano M. Kolbe (Rom)
– Helige Franciskus Xavier-Kyrka (Shangai – Kina)
– Församling El Pilar (Valdemoro – Madrid)
– Församling Virgen de la Salud en el Poetto (Cagliari)
– Kyrkor i Troina, Mestre, Verona, etc.
– Kyrkan i karmelitklostret S:t Josef (Mazarrón, Murcia)
Neokatekumenala centra
Förutom kyrkor och liturgiska salar i församlingarna utformade han neokatekumenala centra och hus för reträtter och gemensamma samlingar – mötesplatser för kateketerna i Neokatekumenala Vandringen, bröderna och stiften:
– Neokatekumenala Centra i Madrid och Rom
– Det Neokatekumenala Centret Jahves Tjänare (Porto San Giorgio), en mötes- och utsändningsplats för de itineranta missionärerna till nationerna. År 1988 firade S:t Johannes Paulus II eukaristin här och sände de första familjerna ut på mission. I detta centrum skapade han den första Ordets Helgedom, en plats för studium och för att rannsaka Skrifterna, utsmyckad med ett unikt glasmålningsfönster.
– Det Internationella Centret ”Domus Galilaeae”, på Saligprisningarnas Berg i det Heliga Landet. Detta Centrum förverkligar Carmen Hernández vision om att upprätta ett utbildningscentrum för präster och kateketer i det Heliga Landet. S:t Johannes Paulus II, som besökte centret och välsignade byggnadsarbetena år 2000, önskade att detta hus skulle kunna ”främja en fördjupad religiös utbildning och en fruktbar dialog mellan judendomen och den Katolska Kyrkan”. Ett tydligt tecken på detta är de tusentals besökare – både judar och palestinier – som har imponerats av Husets skönhet och gästfrihet, liksom de internationella konvivenser som hålls där för biskopar och även för rabbiner.
– Hus för konvivenser och neokatekumenala Centra i olika länder i Amerika, Afrika och Europa.
Seminarier Redemptoris Mater
Herren ingav Kiko och Carmen insikten om behovet av att hjälpa Kyrkan i denna förnyelse genom att tillsammans med S:t Johannes Paulus II grunda det första Missionsinriktade Stiftsseminariet Redemptoris Mater i Rom. Därefter har många andra Redemptoris Mater-Seminarier grundats – i dag finns det 116 – öppnade av biskoparna i respektive stift. Kiko utformade den arkitektoniska modellen för många av dessa seminarier.
– Redemptoris Mater-Seminariet i Macerata (Italien)
– Redemptoris Mater-Seminariet i Medellín (Colombia)
– Redemptoris Mater-Seminariet i Brasilia (Brasilien)
– Redemptoris Mater-Seminariet i Varsava (Polen)
– Redemptoris Mater-Seminariet i Managua (Nicaragua)
– Redemptoris Mater-Seminariet i Galileen. Denna plats domineras av den betydelsefulla skulpturgruppen som föreställer Kristus och apostlarna.
– Redemptoris Mater-Seminariet i Denver (USA)
– Redemptoris Mater-Seminariet de Avignon (Frankrike)
– Redemptoris Mater-Seminariet i Costa Rica
– Kyrkorna vid Redemptoris Mater-seminarierna i Rom och Madrid
Andra konstnärliga discipliner
Förutom dessa verk inom arkitektur, måleri och skulptur ägnar sig Kiko även åt andra konstnärliga discipliner: glasmålningar, liturgiska tapeter och föremål inom konstsmide, såsom kors, kalkar, fodral till Biblar, Evangelieböcker med mera, alltid med perspektivet att tjäna den kristna gemenskapen på dess trosväg.
– Glasmålningar i Katedralen i Madrid (Spanien)
– Glasmålningar i International Centrum Porto S. Giorgio (Italien)
– Glasmålningar i Seminarier i Rom och Madrid
– Glasmålningar i Domus Galilaeae (Israel).
Vi vill också lyfta fram två publikationer:
– ”Kerygmat, i barackerna bland de fattiga”, San Pablo, 2012: med presentationer av Kardinal Antonio Cañizares, prefekt för Kongregationen för Gudstjänsten och Sakramentens Ordning, och Kardinal Christoph Schönborn, ärkebiskop av Wien. Boken skildrar Kikos erfarenhet bland de fattiga och förkunnelsen av kerygmat. Den har publicerats på spanska, italienska, portugisiska, franska, engelska, tyska, japanska, ungerska, polska, ryska, arabiska, koreanska och kinesiska.
– ”Anteckningar – 1988–2014”, med en presentation av Kardinal Ricardo Blázquez, Ordförande för den Spanska Biskopskonferensen – Cantagalli, 2016: en samling av Kikos egna dikter och personliga böner. Publicerad på spanska, italienska, portugisiska, franska, engelska, kroatiska, tyska, nederländska, ryska och polska.
Offentliga utmärkelser som Kiko har mottagit:
– Pris från Israels Turistministerium för hans ständiga engagemang i att föra kristna från hela världen till det Heliga Landet (Jerusalem 2005).
– Doktorsexamen honoris causa, utdelad av Påvliga Johannes Paulus II-Institutet, för ”det fulla erkännandet av familjen som ett kyrkligt och socialt subjekt, i full överensstämmelse med Johannes Paulus II:s lära, för familjerna i Neokatekumenala Vandringens förbehållslösa mottagande av Paulus VI:s profetiska encyklika Humanae Vitae och för att öppna en husliturgi i familjen för att förmedla tron till de nya generationerna” (Rom 2009).
– Doktorsexamen honoris causa i teologi, utdelad av Katolska Universitetet i Lublin (Polen), för att han ”har inlett en andlig utbildning efter dopet som genom en kristen initiation för ut en evangeliserande verksamhet till hela världen” (Lublin 2013).
– Doktorsexamen honoris causa i teologi, som tilldelades honom – tillsammans med Carmen – av Catholic University of America, ”för att han har utmärkt sig genom sitt engagemang för de fattiga, vilket har lett så många människor till gemenskap med Kristus och till den katolska tron” (Washington D.C., 2015).
– Doktorsexamen honoris causa, tilldelad Kiko Argüello tillsammans med rabbin David Rosen av Francisco de Vitoria-Universitetet i Madrid, för deras bidrag till den judisk-kristna dialogen (2021).
– Medaljen ”Per Artem ad Deum”, utdelad av föreningen Sacraexpo (Polen), med stöd av Dikasteriet för Kultur och Utbildning (2024), för det andliga bidrag som han har gett genom sin konst.
– Hedersmedborgarskapet i kommunen Porto San Giorgio (Fermo, Italien), för att han har gett staden internationell synlighet genom det Internationella Centret Jahves tjänare.
– Det journalistiska priset ”Religión en libertad” 2025: Årets Specialpris 2025 till Kiko Argüello för hans stora engagemang i evangelisationen.
Även om man tar hänsyn till det geniala i Kikos konstnärliga verk till förmån för kyrkan, framhöll han själv i sitt korta tal med anledning av Medaljen ”Per Artem ad Deum” att ”det viktigaste av hela mitt konstnärliga arbete har varit att öppna en Vandring för Kristen Initiation i hela Kyrkan, som hjälper så många familjer och så många ungdomar. Det är verkligen ett konstverk!”