«WENN DIE STEINE WIEDER SPRECHEN»
Am vergangenen 12. Oktober (2022), an dem Fest der Jungfrau des Pilar – an diesem Tag wird in Spanien feierlich der Erscheinung der Jungfrau Mutter Gottes im Jahr 40 n. Chr. gedacht auf einer Säule aus Marmor an den Ufern des Flusses Ebro an den Apostel Jakobus und seine Gefährten, um sie zu animieren, weiter zu evangelisieren – fand in Fuentes de Carbonero el Mayor, einem kleinen Dorf in der Nähe von Segovia, das seit 1960 unbewohnt ist, ein Fest von wirklich außergewöhnlicher Bedeutung statt.
Die Eucharistiefeier, welcher der Bischof von Segovia, S.E. Mons. César Franco, in Begleitung von mehr als dreißig Priestern vorstand, wurde in Anwesenheit von etwa 500 Personen gefeiert, die den Innenraum der Kirche und die Umgebung füllten. Anwesend waren auch der Präsident des Provinzrates von Segovia, Miguel Ángel de Vicente, die Bürgermeisterin von Carbonero el Mayor, María Ángeles García, sowie andere Autoritäten und Vertreter des Neokatechumenalen Weges im Nordwesten Spaniens und viele Brüder und Schwestern aus verschiedenen neokatechumenalen Gemeinschaften der Region. Die Teilnahme vieler Einwohner von Carbonero oder der Kinder der ursprünglichen Familien von Fuentes, bevor die Häuser dieses kleinen Dorfes verlassen wurden und in Trümmer fielen, war bewegend.
Abgesehen von der kleinen Kirche, die dank der Bemühungen und Arbeiten des Weges vollständig restauriert wurde, ist das Gebiet von Land umgeben. In der Ferne sieht man die zerstörten Mauern einiger alter Bauernhäuser, einen kleinen Brunnen am Fuße eines Abhangs und ein Bauernhaus auf der anderen Seite des Grabens.
Was ist das Besondere an diesem Ort? Warum wurde eine Kirche an einem Ort wieder aufgebaut, der von den Menschen verlassen wurde und von dem man meinen könnte, er sei auch von Gottes Hand verlassen worden?
Antonio Riquelme, Priester des verantwortlichen Teams dieses Gebietes, verlas eine Botschaft von Kiko Argüello, der zusammen mit Carmen Hernández den Neokatechumenalen Weg initiiert hat, der bei der Veranstaltung nicht anwesend sein konnte, dessen Geschichte aber mit diesem Ort verbunden ist und der der Grund für die Wiederherstellung dieses Gebäudes ist.
Lassen wir Kiko sprechen:
Ich segne Gott, der den Wiederaufbau dieser kleinen Kirche, die mir so wichtig war, ermöglicht hat. Ich danke dem Bischof für seine Anwesenheit und all denen, die die Sanierung dieser Kirche ermöglicht haben.
Der Neokatechumenale Weg ist eine christliche Initiation, die 2008 vom Heiligen Stuhl offiziell anerkannt wurde. Der Herr hat Carmen und mich für diese Erneuerung der Kirche benutzt, die im Gefolge des Zweiten Vatikanischen Konzils entstanden ist. Es begann 1964 unter den Bewohnern der Barackensiedlungen von Palomeras Altas in Madrid, als die Armen, mit denen wir zusammenlebten, uns baten, ihnen das Evangelium von Jesus Christus zu verkünden. Eine große Freude für den gesamten Weg und für die Kirche wird die Eröffnung des Seligsprechungsprozesses von Carmen Hernández am 4. Dezember sein.
Es war Gottes Wille, dass ich 1965 auf der Suche nach einem Ort des Rückzugs und des Gebets die verlassene Kirche von Fuentes de Carbonero fand. Als ich an einem wolkenverhangenen Tag durch die kastilische Hochebene wanderte, erhellte ein Lichtstrahl die Glimmersteine, die in dieser Gegend reichlich vorhanden sind, und plötzlich war alles erleuchtet, und ich war sehr beeindruckt: Die Kirche inmitten dieser Steppe war eine wahre Erscheinung. Sie war offen und leer; sie hatte noch das Altarbild und einige Bilder; die Sakristei mit einem Holzpodest diente als Schlafplatz. Ich lebte dort fünfzehn Tage lang, betend, allein und mit großen Früchten. Da ich sah, dass es ein wunderbarer Ort war, zog ich mich bei anderen Gelegenheiten dorthin zurück, lebte in Einsamkeit, fastete und betete und schlief mit meinem Schlafsack in der Sakristei.
Da es in der Nähe einen Fluss gab, beschloss ich, die Brüder aus den Baracken im Sommer für ein paar Tage mitzunehmen, damit auch sie Urlaub machen konnten. Wir hatten eine Woche der Ruhe, der Kommunion und der Liebe. Mir fiel auf, dass zwar alle Häuser des Dorfes zerstört waren, aber das einzige, was in diesem verlassenen Dorf noch stand, war die Kirche, und zwar eine Kirche voller armer Menschen. Ich forderte die Brüder der Baracken auf, Stroh zu sammeln. Sie gingen auf das Feld, und jede Familie baute ihr eigenes Bett aus Stroh und Decken. Das war aufregend, als würde man einen Film drehen. Draußen lagen alle Häuser in Trümmern, drinnen war die Kirche voller armer Menschen.
Am letzten Tag hielten wir eine Messe ab, zu der alle Bewohner von Carbonero kamen. Einige sagten, dass sie vor Rührung weinten, als sie die Glocken hörten, denn es war so viele Jahre her, dass sie sie hatten läuten hören. Wir feierten eine Messe und sie kamen mit uns zur Messe. Sie waren aufgeregt, denn sie hatten die Glocken ihres Dorfes wieder gehört. Die Kirche war voll. Wir hatten sie mit Blumen geschmückt und sehr gut vorbereitet; sie war wunderschön.
Im Laufe der Zeit wurde dieses den Armen verkündete Kerygma zu einer katechetischen Synthese, die auf dem Dreifuß „Wort Gottes – Liturgie – Gemeinschaft“ basiert und darauf abzielt, die Menschen zu brüderlicher Kommunion und einem erwachsenen Glauben zu führen.
Dieser neue Weg der christlichen Initiation weckte das Interesse des damaligen Erzbischofs von Madrid, Mons. Casimiro Morcillo, der uns ermutigte, ihn in die Pfarreien zu tragen; so verbreitete er sich in Madrid und in anderen spanischen Diözesen. Im Jahr 1968 begann der Weg in Rom, und seither hat er sich in Diözesen auf der ganzen Welt verbreitet.
Hier feierten wir die Osternacht mit den Brüdern der Baracken und denen aus der ersten Gemeinschaft von Madrid. Wir hatten kein Licht; wir erleuchteten uns mit einer alten Kerze, die wir fanden. Im Morgengrauen aßen wir ein Lamm, das wir in Carbonero bestellt hatten.
Heute, nach 57 Jahren, läuten die Glocken von Fuentes de Carbonero wieder. Wie könnten wir nicht den Herrn segnen, wie könnten wir nicht der Jungfrau Maria danken, die den Neokatechumenalen Weg inspiriert hat und die uns am Fest der Jungfrau des Pilar erlaubt, ihn wieder zu eröffnen! Gerade heute gedenken wir der Entdeckung Amerikas im Jahr 1492. Die Jungfrau des Pilar: Schutzpatronin Lateinamerikas, Stern der Evangelisierung des neuen Kontinents. Von hier aus machten sich die ersten Itineranten des Weges auf, um Amerika zu evangelisieren, das heute voller Gemeinschaften ist.
Betet für mich.
Nach der Verlesung von Kikos Zeugnis fand die Segnung der restaurierten Kirche und die Feier der Eucharistie statt. In seiner Predigt wollte der Bischof auch betonen, dass die Wiederherstellung dieses Ortes ein „Wunder“ Gottes ist, der Großes in uns tut, und hob die symbolische Bedeutung des Wiederaufbaus der Kirche als Zeichen des Auftrags der Kirche, Christus zu verkünden, hervor: „Dieses Gebäude – so sagte er – veranschaulicht, was Kiko Argüello tun wollte und was die Kirche seit ihren Anfängen getan hat, nämlich evangelisieren, katechisieren, diejenigen in die Welt senden, die den Glauben haben, um die einzigartige und endgültige Mission Christi fortzusetzen“. Dann wünschte er Kiko, dass er weiterhin den „Mut hat, mit dem er so viele Menschen auf dem Weg evangelisiert hat, einem Weg, der für die Kirche viele Früchte trägt“. Gerade der Wiederaufbau dieser Kirche ist „eine weitere Frucht des Neokatechumenalen Weges“.
Ein Traum – eine Vision
Das Zeugnis von Kiko und die Einweihung der Kirche von Fuentes nach dem Wiederaufbau lassen uns an diesem verlassenen Ort an die Entstehung einiger Ereignisse erinnern, die für die Geschichte des Weges wesentlich sind und die hier in Fuentes ihren Ursprung hatten: die Osternacht, die nach der Wiederentdeckung des Zweiten Vatikanischen Konzils gelebt wurde, und die Form der Mission mit itineranten Teams.
In einer anderen Geschichte/Zeugnis von Kiko fügte er einige Details hinzu, von denen wir denken, dass es wichtig ist, sie in Erinnerung zu rufen, um das oben Gesagte zu ergänzen. Auf seinem Glaubensweg hatte Kiko die Intuition, dass Christus im Leiden der „Letzten der Welt“ gegenwärtig war. Auf den Spuren des heiligen Charles de Foucauld beschloss er 1964, unter den Ärmsten zu leben, in einer Barackensiedlung in Palomeras Altas am Stadtrand von Madrid, wo er Carmen Hernández kennenlernte und eine neue Form der Verkündigung einleitete, die kurz darauf zur Gründung einer christlichen Gemeinschaft führte.
Kiko erzählt:
„In den Baracken gab es eine gewisse Vicenta (eine Freiwillige, die den Menschen in den Baracken half), und eines Tages sagte ich zu ihr: „Sieh mal, bevor du kamst, haben wir uns nie geschlagen, und wir waren immer in Kommunion; seit du gekommen bist, gibt es hier ein Chaos…“. Da wurde sie wütend und beschloss zu gehen. Sie stammte aus Segovia, und eines Tages dachte ich, dass ich sie suchen würde, um sie um Vergebung zu bitten. Ich ging in ihr Dorf, Carbonero el Mayor, und da ich ihre Adresse nicht kannte, fragte ich nach ihr, und man sagte mir, sie sei in den Obstplantagen.
In aller Ruhe begann ich, durch die kastilische Hochebene zu wandern, eine Wüste; die kastilische Hochebene ist wunderbar, sie sieht aus wie die russische Steppe. Der Tag war bewölkt, und plötzlich öffnete sich ein Lichtstrahl und traf Fuentes. Es stellte sich heraus, dass die Steine dieses Dorfes aus Glimmer bestehen, sie glänzen; und plötzlich war alles beleuchtet und ich war sehr beeindruckt. Die Kirche inmitten der Steppe war eine echte Erscheinung…
Im Jahr 1967 feierten wir die Osternacht in der Kirche von Fuentes mit den Brüdern von Palomeras und denen der ersten Gemeinde von Madrid.
1969 bat ich Don Francesco Cuppini – den ersten Priester, der Carmen und mich begleitete -, mit mir zu kommen und die Karwoche zu verbringen. Wir gingen dorthin und hatten kein Licht, aber es gab eine alte Kerze und wir zündeten sie an. Wir bestellten ein Lamm aus dem Nachbardorf, das wir im Morgengrauen zum Osteressen aßen. Wir feierten die Osternacht ohne Licht; Francesco Cuppini leitete sie.
In Fuentes fand auch die erste Konvivenz der Itineranten statt, von wo aus die ersten Teams zur Evangelisierung nach Amerika aufbrachen“.
Kiko war sehr beeindruckt von dem „Lichtstrahl“, der die Glimmersteine beleuchtete und der dem ganzen Gebiet mit einer verlassenen Kirche eine neue Vision gab. Diese Vision erinnert uns an eine andere Kirche, ein anderes Wort und einen anderen Traum im Leben des heiligen Franz von Assisi.
Im Leben des heiligen Franz von Assisi gibt es zwei Tatsachen, die sehr interessant und, sagen wir, uns sehr nahe sind. Es wird erzählt, dass er sich in der Nähe der Kirche San Damiano, einem kleinen verfallenen Gebäude in der Nähe von Assisi, aufhielt, um zu beten. Während des Gebets, während seine Augen auf das Kreuz des Herrn gerichtet waren, hörte er eine Stimme, die zu ihm sagte: „Franziskus, geh und repariere meine Kirche, die, wie du siehst, in Trümmern liegt“. Franziskus machte sich sofort an die Arbeit, um die Kirche zu reparieren, aber er erkannte bald, dass der Ruf des Herrn noch viel weiter ging. In der „Großen Legende“, dem vom heiligen Bonaventura verfassten Leben des heiligen Franziskus, wird der Traum von Papst Innozenz III. erzählt – der von Giotto in der Basilika von Assisi wunderbar gemalt wurde -, in dem er die Lateranbasilika sah, die kurz vor dem Einsturz stand und von einem Mönch gestützt wurde … Wir alle kennen das Werk, das Gott durch die franziskanische Reform in der Kirche vollbracht hat, und zwar nicht nur in der Kirche von damals, sondern bis zum heutigen Tag.
Der Wiederaufbau der Kirche von Fuentes schafft eine auffällige Parallele zwischen der Situation der Kirche im 12. Jahrhundert und der heutigen Situation. Gewiss, ohne anmaßend zu sein, wissen wir, dass es sich um zwei sehr unterschiedliche Geschichten und zwei sehr unterschiedliche Ereignisse handelt: Dort ist die Geschichte gefestigt, hier ist sie noch eine „Vision“, aber es genügt, die Augen ein wenig zu öffnen, um zu sehen, wie Gott die Geschichte vorantreibt: Die christliche Initiation, die von Kiko und Carmen im Lichte des Zweiten Vatikanischen Konzils begonnen wurde und nach dessen Vorbild in 135 Ländern auf fünf Kontinenten eröffnet wurde, ist etwas, das für die Kirche unserer Tage wirklich entscheidend sein kann.
Im Zentrum, im Herzen dieses Weges steht die Wiederentdeckung von Ostern, der Osternacht, die Papst Franziskus selbst bei seinem „ad limina“-Besuch bei den Bischöfen von Santo Domingo als ein Verdienst des Neokatechumenalen Weges anerkannt hat. Und diese Vigil hat hier, in Fuentes, ihren Anfang genommen. Kiko und Carmen haben es nämlich gewagt, mit dieser ersten Gemeinschaft, die in den Armenvierteln entstanden war, sowohl das Osterfest 1967 – während der ganzen Nacht – als auch später das Ostertriduum 1969 zu feiern. Ostern war auch für die Gestaltung des Neokatechumenalen Weges von grundlegender Bedeutung, um den ersten Jahren des Weges Kraft und Schwung zu verleihen. Mit der Schönheit und Gnade des österlichen Triduums und der Vigil wurde die Weitergabe des Glaubens an die Familien, die die Gemeinschaften bildeten, begründet.
Einige Jahre später, vom 1. bis 20. August 1969 – nach dem Beginn des Weges in Italien – versammelten Kiko und Carmen die ersten Brüder und Schwestern, die aus diesen Evangelisationen hervorgingen, hier in Fuentes zu einer Konvivenz. Und hier wurde das erste Team von Itineranten gebildet, das nach Kolumbien aufbrach.
Der Wiederaufbau dieser Kirche in Fuentes – so wichtig für Kiko, wie er in seiner Begrüßung sagte – ist wie eine Erinnerung an diese fast 60 Jahre Geschichte des Weges: ein notwendiger Dank an Gott, der von den Baracken und von Fuentes aus das Leben von Kiko und Carmen und das der ersten Itineranten in ein Abenteuer geführt hat, das diesen „Lichtstrahl“ auf die fünf Kontinente getragen und mit diesen „Glimmersteinen“ erleuchtet hat, um für Tausende und Abertausende von Menschen zu Zeichen der Hoffnung in der heutigen Welt zu werden.
Ezechiele Pasotti
Segundo Tejado
